Tmexxija finanzjarja

125 finanzielle haushalterschaft

Christliche finanzielle Haushalterschaft bedeutet, mit den persönlichen Ressourcen auf eine Weise umzugehen, die die Liebe und Grossherzigkeit Gottes widerspiegelt. Darin inbegriffen ist die Verpflichtung, einen Teil der persönlichen Finanzmittel für das Werk der Kirche zu spenden. Aus Spenden trägt sich die gottgegebene Mission der Kirche das Evangelium zu predigen und die Herde zu weiden. Im Geben und Spenden spiegeln sich Verehrung, Glaube, Gehorsam und die Liebe des Gläubigen zu Gott, der die Quelle der Erlösung und der Geber aller guten Dinge ist. (1. Petrus 4,10; 1. Korinther 9,1-14; 2. Korinther 9,6-11)

Faqar u ġenerożità

Fit-tieni ittra ta ’Pawlu lill-Korintin, huwa ta rendikont eċċellenti ta’ kif ir-rigal mill-isbaħ tal-ferħ jaffettwa l-ħajja ta ’dawk li jemmnu b’mod prattiku. "Imma aħna nħabbru lilkom, għeżież aħwa, il-grazzja ta 'Alla li tingħata fil-komunitajiet tal-Maċedonja" (2 Korintin 8,1).

Paulus gab nicht bloss einen unbedeutenden Bericht – er wollte, dass die Geschwister in Korinth in ähnlicher Weise auf die Gnade Gottes wie die Gemeinde in Thessalonich reagierten. Er wollte ihnen eine richtige und fruchtbare Antwort auf Gottes Grosszügigkeit beschreiben.

Paulus merkt an, dass die Mazedonier «viel Bedrängnis» hatten und «sehr arm» waren – aber sie hatten auch «überschwängliche Freude» (V. 2). Ihre Freude kam nicht von einem Gesundheitsund Wohlstandsevangelium. Ihre grosse Freude kam nicht daher, viel Geld und Güter zu haben, sondern trotz der Tatsache, dass sie sehr wenig hatten!

Ir-reazzjoni tagħha turi xi ħaġa "mid-dinja l-oħra", xi ħaġa sopranaturali, xi ħaġa kompletament lil hinn mid-dinja naturali ta 'l-umanità egoista, xi ħaġa li ma tistax tiġi spjegata bil-valuri ta' din id-dinja: "Għax il-ferħ tagħha kien eżuberanti meta wera lilu nnifsu permezz ta 'ħafna dwejjaq. u, għalkemm huma fqar ħafna, huma taw ħafna f'simpliċità » (V. 2).

Huwa aqwa! Għaqqad il-faqar u l-ferħ u x'tagħmel? Għoti abbundanti! Dan ma kienx il-persentaġġ tagħha li taha. "Minħabba li diffiċli kemm nista 'nixhed, u huma anke volontarjament taw dwar il-poteri tagħhom" (V. 3). Sie gaben mehr als «vernünftig» war. Sie gaben aufopferungsvoll.

Nun, als ob das noch nicht genug wäre, «und haben uns mit vielem Zureden gebeten, dass sie mithelfen dürften an der Wohltat und der Gemeinschaft des Dienstes für die Heiligen» (V. 4). Fil-faqar tagħhom, huma talbu lil Pawlu għall-opportunità li jagħti iktar milli hu raġonevoli!

Dan huwa kif il-grazzja ta ’Alla ħadmet fi dawk li jemmnu fil-Maċedonja. Kienet xhieda għat-twemmin kbir tagħhom f’Ġesù Kristu. Kienet xhieda tal-imħabba spiritwali tagħhom għan-nies l-oħra - xhieda li Pawlu ried li l-Korintin ikunu jafu u jimitaw. U hija wkoll xi ħaġa għalina llum jekk nistgħu nħallu l-Ispirtu s-Santu jaħdem liberament fina.

L-ewwel lill-Mulej

Warum taten die Mazedonier etwas, was «nicht von dieser Welt war»? Paulus sagt: «… sondern sie gaben sich selbst, zuerst dem Herrn und danach uns, nach dem Willen Gottes» (V. 5). Għamluh fis-servizz tal-Mulej. Is-sagrifiċċju tagħhom kien l-ewwelnett għall-Mulej. Kienet ħidma ta ’grazzja, tal-ħidma ta’ Alla f’ħajjithom u skoprew li kienu kuntenti li jagħmluha. Meta wieġbu għall-Ispirtu s-Santu fihom, huma kienu jafu, emmnu u aġixxew b’dan il-mod minħabba li l-ħajja mhix imkejla mill-abbundanza ta ’affarijiet materjali.

Jekk naqraw f'dan il-kapitolu, nistgħu naraw li Pawlu ried lill-Korintin jagħmlu l-istess: «Allura aħna kkonvinċew lil Titu li, kif kien beda qabel, issa qiegħed jagħmel din il-barka għalkollox fostkom. Imma kif int għani fil-biċċiet kollha, fil-fidi u fil-kelma u fl-għerf u fl-entużjażmu u l-imħabba kollha li qajjem fik, hekk agħti bil-kotra dan il-benefiċċju » (Vv. 6-7).

Il-Korintin ftaħar bil-ġid spiritwali tagħhom. Kellhom ħafna x'jagħtu, iżda ma tawx! Pawlu riedhom jisbqu fil-ġenerożità għax dik hija espressjoni tal-imħabba divina, u l-imħabba hija l-iktar ħaġa importanti.

U madankollu Pawlu jaf li ma jimpurtax kemm persuna tista 'tagħtih, ma tkun ta' l-ebda użu għall-persuna jekk l-attitudni tkun riżententi minflok ġeneruża (1 Korintin 13,3). Somit möchte er die Korinther nicht einschüchtern, missgönnend zu geben, aber möchte ein wenig Druck ausüben, weil die Korinther in ihrem Verhalten hinter den Erwartungen zurückblieben, und man musste ihnen sagen, dass dies der Fall war. «Nicht sage ich das als Befehl; sondern weil andere so eifrig sind, prüfe ich auch eure Liebe, ob sie rechter Art
sei» (2 Korintin 8,8).

Ġesù, il-paċemaker tagħna

Il-kleru reali ma jinstabx fl-affarijiet li l-Korintin ftaħar dwaru - huwa mkejjel mill-istandard perfett ta ’Ġesù Kristu li ta ħajtu għal kulħadd. Pawlu għalhekk jippreżenta l-attitudni ta ’Ġesù Kristu bħala prova teoloġika tal-ġenerożita’ li ried jara fil-knisja ta ’Korintu:« Minħabba li taf il-grazzja ta ’Sidna Ġesù Kristu: għalkemm huwa għani, sar fqir f’ġieħek, sabiex tkun tista’ tgħaddi minnu jagħmel il-faqar għani tiegħu »» (V. 9).

L-għana li Pawlu jirreferi mhumiex għana fiżika. It-teżori tagħna huma infinitament ikbar minn teżori fiżiċi. Int fis-sema, riservat għalina. Imma anke issa, jekk inħallu l-Ispirtu s-Santu jaħdem ġewwa fina, diġà nistgħu nieħdu ftit togħma ta 'dawk l-għana etern.

Im Augenblick geht Gottes treues Volk durch Prüfungen, sogar durch Armut – und doch, weil Jesus in uns lebt, können wir reich an Grosszügigkeit sein. Wir können uns im Geben übertreffen. Wir können

über das Minimum hinausgehen, weil unsere Freude in Christus sogar jetzt schon überfliessen kann, um anderen zu helfen.

Jista 'jingħad ħafna dwar l-eżempju ta' Ġesù, li ħafna drabi tkellem dwar l-użu korrett tal-ġid. F'din it-taqsima Pawlu jiġborha fil-qosor bħala "faqar". Ġesù kien lest biex jagħmel lilu nnifsu fqir għal ġidna. Jekk nimxu warajh, aħna wkoll imsejħin biex iċedu l-affarijiet ta ’din id-dinja, ngħixu skond il-valuri l-oħra u biex naqduh billi naqdu lill-oħrajn.

Ferħ u ġenerożità

Pawlu kompla l-appell tiegħu lill-Korintin: «U b'dak li ngħid l-opinjoni tiegħi; għax dan huwa ta ’siwi għalik, li bdejt is-sena l-oħra mhux biss b’li tagħmel, imma wkoll ma’ min lest. Issa, madankollu, tagħmel ukoll dak li int inklinat li trid twettaq skont dak li għandek » (Vv. 10-11).

"Għax jekk hemm rieda tajba" - jekk hemm attitudni ta 'ġenerożità - "hija milqugħa skond dak li wieħed għandu, mhux dak li m'għandux" (V. 12). Pawlu ma talabx lill-Korintin biex jagħtuhom daqs kemm għamlu l-Maċedonjani. Il-Maċedonjani kienu diġà taw il-fortuna tagħhom; Pawlu sempliċement talab lill-Korintin biex jagħtu skont il-ħila tagħhom - imma l-iktar ħaġa importanti hija li ried jagħtiha ġeneruża biex tkun xi ħaġa volontarja.

Paul ikompli bi ftit eżortazzjonijiet fil-Kapitolu 9: "Minħabba naf ir-rieda tajba tiegħek, li nfaħħar lilkom minn dawk mill-Maċedonja, meta ngħid: Achaia kienet lesta s-sena l-oħra! U l-eżempju tiegħek xpruna l-iktar » (V. 2).

Genauso wie Paulus das Beispiel der Mazedonier benutzte, um die Korinther zur Grosszügigkeit anzuspornen, so hatte er früher das Beispiel der Korinther benutzt, um die Mazedonier anzuspornen, anscheinend mit grossem Erfolg. Die Mazedonier waren so grosszügig, dass Paulus erkannte, dass die Korinther weit mehr tun konnten, als sie es bisher getan hatten. Aber er hatte in Mazedonien geprahlt, dass die Korinther grosszügig waren. Nun wollte er, dass die Korinther es zu Ende führten. Er will erneut ermahnen. Er möchte etwas Druck ausüben, aber er möchte, dass das Opfer freiwillig gegeben wird.

«Ich habe aber die Brüder gesandt, damit nicht unser Rühmen über euch zunichte werde in diesem Stück, und damit ihr vorbereitet seid, wie ich von euch gesagt habe, dass nicht, wenn die aus Mazedonien mit mir kommen und euch nicht vorbereitet finden, wir, um nicht zu sagen: ihr, zuschanden werden mit dieser unsrer Zuversicht. So habe ich es nun für nötig angesehen, die Brüder zu ermahnen, dass sie voranzögen zu euch, um die von euch angekündigte Segensgabe vorher fertig zu machen, so dass sie bereitliegt als eine Gabe des Segens und nicht des Geizes» (Vv. 3-5).

Imbagħad hemm vers li smajna ħafna drabi. "Kulhadd, kif ghandu f'mohhu, mhux b'qalbu jew barra mill-isforz; għax Alla jħobb min jagħtih hieni » (V. 7). Diese Fröhlichkeit bedeutet nicht Ausgelassenheit oder Gelächter – sie bedeutet, dass wir Freude daran haben, unsere Güter mit anderen zu teilen, weil Christus in uns ist. Geben gibt uns ein gutes Gefühl.
Liebe und Gnade wirken in unserem Herz auf eine solche Weise, dass ein Leben des Gebens nach und nach zu einer grösseren Freude für uns wird.

Il-barka akbar

F’din it-taqsima Pawlu jitkellem ukoll dwar il-premjijiet. Jekk aħna nagħtu b’mod liberu u ġeneruż, allura Alla jagħtina wkoll. Pawlu ma jibżax ifakkar lill-Korintin dwar dan li ġej: «Imma Alla jista 'jiżgura li kull grazzja tkun abbundanti fostkom, sabiex int dejjem ikollok sodisfazzjon sħiħ fl-affarijiet kollha u xorta tkun għani għal kull xogħol tajjeb» (V. 8).

Pawlu jwiegħed li Alla se jkun ġeneruż għalina. Kultant Alla jagħtina affarijiet materjali, imma dak mhuwiex il-punt li Pawlu qed jitkellem. Huwa jitkellem dwar il-grazzja - mhux il-grazzja tal-maħfra (nirċievu din il-grazzja mill-isbaħ permezz tal-fidi fi Kristu, mhux permezz ta ’xogħlijiet ta’ ġenerożità) - Pawlu jitkellem dwar ħafna tipi oħra ta ’grazzja li Alla jista’ jagħti.

Jekk Alla jagħti grazzja żejda lill-knejjes fil-Maċedonja, dawn ikollhom inqas flus minn qabel - imma ħafna iktar ferħ! Kull persuna sensibbli, li kieku kellha tagħżel, pjuttost ikollha faqar bil-ferħ milli ġid mingħajr ferħ. Il-ferħ huwa l-akbar barka, u Alla jagħtina l-akbar barka. Xi Kristjani saħansitra jiksbu t-tnejn - imma għandhom ukoll ir-responsabbiltà li jużaw it-tnejn biex iservu oħrajn.

Pawlu mbagħad jikkwota mit-Testment il-Qadim: "Huwa xerred u ta lill-foqra" (V. 9). X'tip ta 'rigali qed jitkellem? "It-tjieba tiegħu tibqa 'għal dejjem". Id-don tal-ġustizzja huwa akbar minn kulħadd. Id-don li titqies bħala ġust fil-fehma ta ’Alla - dan hu d-don li jdum għal dejjem.

Alla jippremja qalb ġeneruża

"Imma min jagħti ż-żerriegħa lill-ħanżira u l-ħobż għall-ikel, hu wkoll jagħtik iż-żerriegħa u timmultiplika u ħallih jikber il-frott tat-tjieba tiegħek" (V. 10). Diese letzte Formulierung über die Ernte der Gerechtigkeit zeigt uns, dass Paulus Bildsprache benutzt. Er verheisst keine buchstäblichen Samen, aber er sagt, dass Gott grosszügige Menschen belohnt. Er gibt ihnen, dass sie noch mehr geben können.

Hu se jagħti iktar lill-persuna li tuża d-doni ta ’Alla biex isservi. Kultant jirritorna bl-istess mod, qamħ għal qamħ, flus għal flus, imma mhux dejjem. Kultant hu jbierek bil-ferħ imkejjel bi tpattija għal għoti ta ’sagrifiċċju. Hu dejjem jagħti l-aħjar.

Pawlu qal li l-Korintin kien ikollhom dak kollu li kellhom bżonn. Għal liema skop? Allura huma "sinjuri b'kull xogħol tajjeb". Jgħid l-istess fil-vers 12: "Minħabba li s-servizz ta 'din il-ġabra ma jirrimedjax biss in-nuqqas tal-qaddisin, jaħdem ukoll b'mod eżuberanti fil-fatt li ħafna jirringrazzjaw lil Alla." Id-doni ta ’Alla jiġu bil-kundizzjonijiet, nistgħu ngħidu. Irridu nużawhom, ma naħbewx f 'closet.

Dawk sinjuri għandhom isiru sinjuri fl-opri tajba. "Ikkundanna lill-għonja f'din id-dinja biex dawn ma għandhomx ikunu kburin, u lanqas jittamaw għall-ġid inċert, imma għal Alla, li joffrilna kollox biex igawduha; li ma jagħmlux ġid, sinjuri fl-opri tajbin, jixtiequ jagħtu, ikunu ta ’għajnuna» (1 Timotju 6,17:18 -).

Ħajja reali

X’inhu l-premju għal tali imġieba mhux tas-soltu, għal nies li mhumiex marbuta mal-ġid bħala xi ħaġa li jżommu magħha imma li b’mod volontarju jagħtuha l-bogħod? "B'dan il-mod huma jiġbru teżor bħala raġuni tajba għall-futur biex ikunu jistgħu jieħdu l-ħajja reali" (V. 19). Jekk nafdaw f'Alla, aħna nieħdu l-ħajja li hija ħajja reali.

Freunde, der Glaube ist kein leichtes Leben. Der neue Bund verheisst uns kein bequemes Leben. Er bietet unendlich mehr als eine Million. Ein Gewinn für unsere Investitionen – aber er kann in diesem vorübergehenden Leben einige bedeutsame Opfer einschliessen.

U madankollu hemm premjijiet kbar f'din il-ħajja wkoll. Alla jagħti grazzja rikka fil-mod (u fl-għerf infinit tiegħu) kif jaf li huwa l-aħjar għalina. Fil-provi u l-barkiet tagħna, aħna nistgħu nafdaw ħajjitna lilu. Nistgħu jafdawh l-affarijiet kollha, u jekk nagħmluh, ħajjitna se tkun xhieda tal-fidi.

Alla jħobbna tant li Hu bagħat lil Ibnu jmut għalina anke meta konna midinbin u għedewwa. Peress li Alla diġà wriena dik l-imħabba, nistgħu fiduċja b'fiduċja fih biex jieħu ħsiebna, għall-ġid fit-tul tagħna, issa li aħna wliedu u ħbieb tiegħu. M'għandniex għalfejn ninkwetaw dwar kif nagħmlu "flus" tagħna.

Ħsad tal-Ħajr

Ejja mmorru lura għat-2 Korintin 9 u ninnutaw dak li jgħallem Pawlu lill-Korintin dwar il-ġenerożità finanzjarja u materjali tagħhom. "Allura inti tkun għani fl-affarijiet kollha, li tagħti fis-sempliċità kollha li taħdem permezz ta 'radd il-ħajr lil Alla. Minħabba li s-servizz ta ’din il-ġabra mhux biss jirrimedja n-nuqqas tal-qaddisin, imma wkoll jagħmel ħafna b’ħerqa lil Alla ħajr» (Vv. 11-12).

Paulus erinnert die Korinther, dass ihre Grosszügigkeit nicht bloss eine humanitäre Anstrengung ist – sie hat theologische Resultate. Menschen werden Gott dafür danken, weil sie verstehen, dass Gott durch Menschen arbeitet. Gott legt es jenen, die geben, aufs Herz zu geben. Auf diese Art und Weise wird Gottes Werk getan.

«Denn für diesen treuen Dienst preisen sie Gott über eurem Gehorsam im Bekenntnis zum Evangelium Christi und über der Einfalt eurer Gemeinschaft mit ihnen und allen» (V. 13). Hemm bosta punti notevoli dwar dan il-punt. L-ewwel, il-Korintin setgħu jippruvaw lilhom infushom permezz tal-azzjonijiet tagħhom. Huma wrew fl-azzjonijiet tagħhom li t-twemmin tagħhom kien reali. It-tieni nett, il-ġenerożità ma tirriżultax biss fuq il-ħajr, iżda wkoll f'radd il-ħajr lil Alla. Huwa mod ta ’qima. It-tielet, l-aċċettazzjoni tal-evanġelju tal-grazzja teħtieġ ukoll ubbidjenza, u li l-ubbidjenza tinvolvi l-qsim ta 'riżorsi fiżiċi.

Tingħata għall-evanġelju

Paul kiteb dwar l-għoti ġeneruż b'rabta mal-isforzi biex tittaffa l-ġuħ. Iżda l-istess prinċipju japplika għall-kollezzjonijiet finanzjarji li għandna fil-Knisja llum biex isostnu l-evanġelju u l-ministeru tal-Knisja. Aħna nkomplu nappoġġaw xogħol importanti. Jippermetti lill-ħaddiema li jippridkaw l-evanġelju biex jgħixu mill-evanġelju bl-aħjar mod li nistgħu.

Alla għadu jippremja l-ġenerożità. Għadu jwiegħed teżori fis-sema u ferħ etern. L-Evanġelju kien għadu qed jagħmel talbiet fuq il-finanzi tagħna. L-attitudni tagħna lejn il-flus għadha tirrifletti t-twemmin tagħna f’dak li qed jagħmel Alla issa u għal dejjem. In-nies xorta se jirringrazzjaw u jfaħħru lil Alla għas-sagrifiċċji li qed nagħmlu llum.

Aħna nirċievu tberik mill-flus li nagħtu lill-knisja - id-donazzjonijiet jgħinuna nħallsu l-kera għal kamra tal-laqgħat, għall-kura pastorali, għall-pubblikazzjonijiet. Iżda d-donazzjonijiet tagħna jgħinu wkoll lil oħrajn biex jipprovdu letteratura għal oħrajn, biex jipprovdu post fejn in-nies ikunu jistgħu jsiru jafu komunità ta 'dawk li jemmnu li jħobbu l-midinbin; li tħallas għal grupp ta 'dawk li jemmnu li joħolqu u jżommu klima li fiha viżitaturi ġodda jistgħu jiġu mgħallma dwar is-salvazzjoni.

Int taf dawn in-nies Mhux (għadu), imma huma grati lejk - jew għall-inqas nirringrazzjaw lil Alla għas-sagrifiċċji ħajjin tiegħek. Huwa tabilħaqq xogħol importanti. L-iktar ħaġa importanti li nistgħu nagħmlu f’din il-ħajja wara li naċċettaw lil Kristu bħala l-Feddej tagħna huwa li ngħinu lis-Saltna ta ’Alla tikber, tagħmel differenza billi tħalli lil Alla jaħdem f’ħajjitna.

Jiena nixtieq nikkonkludi bil-kliem ta 'Pawlu fil-versi 14-15: «U fit-talb tagħhom għalik huma jixtiequ għalik minħabba l-grazzja eżuberanti ta' Alla miegħek. Imma nirringrazzja lil Alla għar-rigal li ma jistax jissarraf! »

Joseph Tkach


pdfTmexxija finanzjarja