L-Ispirtu s-Santu

104 l-ispirtu qaddis

L-Ispirtu s-Santu huwa t-tielet persuna tal-Godhead u jipproċedi għal dejjem mill-Missier permezz tal-Iben. Hu l-kumditur imwiegħed minn Ġesù Kristu li Alla bagħat lil dawk kollha li jemmnu. L-Ispirtu s-Santu jgħix fina, jgħaqqadna mal-Missier u l-Iben, u jittrasforma magħna permezz ta ’ndiema u qdusija u, permezz ta’ tiġdid kostanti, jallinja magħna l-immaġni ta ’Kristu. L-Ispirtu s-Santu huwa s-sors ta ’ispirazzjoni u profezija fil-Bibbja u s-sors ta’ unità u komunità fil-Knisja. Hu jagħti rigali spiritwali għax-xogħol tal-evanġelju u huwa l-gwida kostanti tan-Nisrani għall-verità kollha. (Ġwanni 14,16:15,26; 2,4.17; Atti 19.38-28,19; Mattew 14,17; Ġwanni 26--1; 1,2 Pietru 3,5; Titu 2; 1,21 Pietru 1; 12,13. Korintin 2:13,13; 1 Korintin 12,1:11; 20,28 Korintin 16,13; Atti; Ġwanni)

L-Ispirtu s-Santu huwa Alla

L-Ispirtu s-Santu huwa Alla fix-xogħol - joħloq, jitkellem, jittrasforma, jgħix fina, jaħdem fina. Għalkemm l-Ispirtu s-Santu jista 'jagħmel dan ix-xogħol mingħajr l-għarfien tagħna, jafu aktar huwa ta' għajnuna.

L-Ispirtu s-Santu għandu l-attributi ta 'Alla, huwa identifikat ma' Alla u jagħmel xogħlijiet li Alla biss jagħmel. Bħal Alla, l-Ispirtu huwa qaddis - hekk qaddis li jinsulta l-Ispirtu s-Santu huwa dnub daqskemm serju kif jitħalla fuq l-iben ta 'Alla (Lhud 10,29). Id-dagħa tal-Ispirtu s-Santu huwa wieħed mid-dnubiet li ma jistgħux jinħarġu (Mattew 12,31). Dan jindika li l-ispirtu huwa ta 'natura qaddisa, jiġifieri, mhuwiex biss fil-pussess ta' qdusija mogħtija, kif kien il-każ fit-tempju.

Bħal Alla, l-Ispirtu s-Santu huwa etern (Lhud 9,14). Bħal Alla, l-Ispirtu s-Santu huwa omnipresenti (Salm 139,7: 10). Bħal Alla, l-Ispirtu s-Santu huwa omniskjenti (1 Korintin 2,10: 11-14,26; Ġwanni). L-Ispirtu s-Santu joħloq (Ġob 33,4; Salm 104,30) u jagħmel il-mirakli possibbli (Mattew 12,28:15; Rumani 18, 19) billi jagħmlu x-xogħol ta ’Alla fis-servizz tiegħu. F'diversi siltiet tal-Bibbja, missier, iben u l-Ispirtu s-Santu huma deskritti bħala ugwalment divini. F 'silta dwar "id-doni ta' l-Ispirtu", Pawlu jqiegħed "spirtu wieħed", "wieħed" Mulej u "wieħed" lil Alla ħdejn xulxin. (1 Kor. 12,4-6). Huwa jagħlaq ittra b'formula ta 'talb bi tliet partijiet (2 Korintin 13,13). U Pietru jiftaħ ittra b’formula oħra bi tliet partijiet (1 Pietru 1,2). Din mhix evidenza ta 'unità, iżda tappoġġjaha.

L-għaqda hija espressa aktar b’saħħitha fil-formula tal-Magħmudija: «[Ngħammduha] fl-isem [singular] tal-Missier u ta’ l-Iben u ta ’l-Ispirtu s-Santu» (Mattew 28,19). It-tlieta għandhom isem wieħed, indikazzjoni ta 'entità, esseri.

Meta l-Ispirtu s-Santu jagħmel xi ħaġa, Alla jagħmel dan. Meta l-Ispirtu s-Santu jitkellem, Alla jitkellem. Meta Ananias gideb lill-Ispirtu s-Santu, hu gideb lil Alla (Atti 5,3: 4). Kif jgħid Pietru, Ananias gideb mhux biss lir-rappreżentant ta ’Alla, imma lil Alla nnifsu. Ma tistax "timtedd" għal forza impersonali.

F’ħin minnhom Pawlu jgħid li l-Insara huma t-tempju tal-Ispirtu s-Santu (1Ko 6,19), f’post ieħor, li aħna t-tempju ta ’Alla (1 Korintin 3,16). Tempju jintuża biex iqima lil persuna divina, u mhux forza impersonali. Meta Pawlu jikteb dwar it- "Tempju tal-Ispirtu s-Santu", hu jgħid indirettament: L-Ispirtu s-Santu huwa Alla.

Fl-Atti 13,2 l-Ispirtu s-Santu huwa mqabbad ma ’Alla:" Imma meta qdew u jsajmu lill-Mulej, l-Ispirtu s-Santu qal: Issepara lili minn Barnaba u Sawl għax-xogħol li jien sejħilhom. " Hawnhekk l-Ispirtu s-Santu jitkellem bħala Alla. Bl-istess mod, hu jgħid li l-Iżraelin "ippruvaw u ttestjawh" u li "ħlejt ir-rabja tiegħi: m'għandhomx jaslu għall-mistrieħ tiegħi" (Lhud 3,7: 11).

Xorta - l-Ispirtu s-Santu mhux biss isem alternattiv għal Alla. L-Ispirtu s-Santu huwa xi ħaġa differenti mill-missier u l-iben, bħal B. wera fil-magħmudija ta ’Ġesù (Mattew 3,16: 17). It-tlieta huma differenti, iżda wieħed.

L-Ispirtu s-Santu jagħmel ix-xogħol ta ’Alla f’ħajjitna. Aħna "wlied Alla," jiġifieri, imwielda minn Alla (Ġwanni 1,12), li hu sinonimu ma '"imwieled mill-ispirtu" (Ġwanni 3,5-6). L-Ispirtu s-Santu huwa l-mezz li bih Alla jgħammar fina (Efesin 2,22:1; 3,24 Ġwanni 4,13;) L-Ispirtu s-Santu jgħammar fina (Rumani 8,11:1; 3,16 Korintin) - u minħabba li l-ispirtu jgħammar fina, nistgħu ngħidu li Alla jgħammar fina.

Il-moħħ huwa personali

Il-Bibbja tattribwixxi attributi personali lill-Ispirtu s-Santu.

  • L-ispirtu jgħix (Rumani 8,11:1; 3,16 Korintin)
  • Il-moħħ jitkellem (Atti 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1 Timotju 4,1; Lhud 3,7, eċċ.)
  • Kultant l-ispirtu juża l-pronom personali “I” (Atti 10,20; 13,2)
  • Il-moħħ jista ’jiġi indirizzat, ippruvat, imnikket, imġebbed, dagħa (Atti 5: 3, 9; Efesin 4,30;
    Lhud 10,29:12,31; Mattew).
  • L-ispirtu jwassal, jirrapreżenta, jitlob, jibda (Rumani 8,14:26, 13,2; Atti 20,28,,).

Rumani 8,27 jitkellem dwar "sens ta 'l-ispirtu". Huwa jaħseb u jiġġudika - huwa jista "jieħu deċiżjoni" (Atti 15,28). Il-moħħ "jaf", il-moħħ "jalloka" (1 Korintin 2,11:12,11;) Din mhix qawwa impersonali.

Ġesù jsejjaħ l-Ispirtu s-Santu - bil-lingwa Griega tat-Testment il-Ġdid - paracletos - jiġifieri, faraġ, avukat, appoġġ. "U jien se nitlob lill-Missier, u hu jagħtik kumdità oħra biex tkun magħkom għal dejjem: l-ispirtu tal-verità ..." (Ġwanni 14,16-17). Bħal Ġesù, l-Ispirtu s-Santu, l-ewwel faraġ tad-dixxipli, jgħallem, jixhed, jiftaħ għajnejn, jiggwida u jikxef il-verità (Ġwanni 14,26:15,26; 16,8:13; 14 &). Dawn huma rwoli personali.

Ġwanni juża l-parakletos maskili; ma kienx meħtieġ li l-kelma titpoġġa fin-newtrali. Fi Ġwanni 16,14, il-pronomi personali maskili jintużaw ukoll bil-Grieg («Hu») użat b’rabta mal-kelma effettivament newtrali «spirtu». Kien ikun faċli li tagħmel avukati newtrali («Huwa») biex tbiddel, imma Johannes ma jmurx. Il-moħħ jista 'jkun raġel ("hu. Dażgur, il-grammatika hawn hija relattivament immaterjali; dak li hu importanti huwa li l-Ispirtu s-Santu jkollu kwalitajiet personali. Mhuwiex qawwa newtrali, imma l-għajnuna intelliġenti u divina li tgħix fina.

L-ispirtu fit-Testment il-Qadim

Il-Bibbja m'għandhiex il-kapitolu jew il-ktieb tagħha intitolat "L-Ispirtu s-Santu". Aħna nitgħallmu ftit dwar l-ispirtu hawn, ftit, kull fejn titkellem l-Iskrittura dwar ix-xogħol tagħha. Hemm komparattivament ftit li nstabu fit-Testment il-Qadim.

L-ispirtu ħa sehem fil-ħolqien tal-ħajja u huwa involut fil-preservazzjoni tagħha (Ġenesi 1: 1,2; Ġob 33,4: 34,14;,). L-ispirtu ta ’Alla mela Bezazel b’ “il-ħila kollha” biex jibni t-tabernaklu (Eżodu 2: 31,3-5). Huwa ssodisfa lil Mosè u għadda fuq is-sebgħin anzjan (Ġenesi 4:11,25). Huwa mimli għerf lil Ġożwè u ta lil Samson u mexxejja oħra s-saħħa jew il-ħila biex jiġġieldu (Dewteronomju 5; Richter [spazju]] 34,9; 6,34).

L-ispirtu t’Alla ngħata lil Sawl u wara ttieħed (1 Samwel 10,6:16,14;) L-Ispirtu ta lil David pjanijiet għat-tempju (1Chr 28,12). L-ispirtu ispirat profeti biex jitkellmu (Numri 4: 24,2; 2 Samwel 23,2: 1; 12,19Chr 2:15,1; 20,14Chr 11,5: 7,12; 2:1,21; Eżekjel; Żakkarija; Pietru).

Fit-Testment il-Ġdid ukoll, l-Ispirtu ta s-setgħa lin-nies biex jitkellmu, bħal Elisabeth, Zacharias u Simeon (Luqa 1,41. 67; 2,25-32). Ġwanni l-Battista kien mimli bl-Ispirtu anke mit-twelid (Luqa 1,15) L-iktar att importanti tiegħu kien it-tħabbira tal-miġja ta 'Ġesù, li m'għandux jibqa' jgħammed lin-nies biss bl-ilma, iżda "bl-Ispirtu s-Santu u bin-nar" (Luqa 3,16)

L-ispirtu u Ġesù

L-Ispirtu s-Santu dejjem kellu rwol importanti fil-ħajja ta ’Ġesù. Hija ġabet il-konċepiment ta 'Ġesù (Mattew 1,20) Niżlu fuqu meta ġie mgħammdin (Mattew 3,16), Ġesù mexxa fid-deżert (Luqa 4,1) u midluk lilu biex ixandar l-evanġelju (Luqa 4,18) Permezz ta '"l-Ispirtu ta' Alla" Ġesù jitfa 'l-ispirti ħżiena (Mattew 12,28). Permezz tal-Ispirtu, hu ppreżenta ruħu bħala offerta tad-dnub (Lhud 9,14), u bl-istess spirtu huwa qajjem mill-imwiet (Rumani 8,11)

Ġesù għallem li fi żminijiet ta ’persekuzzjoni l-ispirtu kien jitkellem permezz tad-dixxipli (Mattew 10,19: 20). Huwa għallemhom biex jgħammdu dixxipli ġodda "f'isem il-Missier u l-Iben u l-Ispirtu s-Santu" (Mattew 28,19). Alla wiegħed li se jagħti l-Ispirtu s-Santu lil kull min jistaqsih (Lq
11,13).

L-iktar tagħlim importanti ta ’Ġesù dwar l-Ispirtu s-Santu jista’ jinstab fl-Evanġelju ta ’Ġwanni. L-ewwelnett, il-bniedem għandu jkun "imwieled mill-ilma u mill-ispirtu" (Ġwanni 3,5). Hu għandu bżonn rebirth spiritwali, u ma jistax jiġi minnu nnifsu: huwa rigal minn Alla. L-Ispirtu hu inviżibbli, imma l-Ispirtu s-Santu jagħmel differenza ċara f’ħajjitna (V. 8).

Ġesù jkompli jgħallem: "Kull min għandu l-għatx, jiġi għandi u jixrob! Kull min jemmen fija, kif tgħid l-Iskrittura, minn ġisimhom se joħroġ ix-xmajjar ta 'ilma ħaj » (Ġwanni 7: 37-38). Ġwanni isegwi minnufih l-interpretazzjoni: "Imma huwa qal dan dwar l-ispirtu li għandhom jirċievu dawk li jemmnu fih ..." (V. 39). L-Ispirtu s-Santu jxaqleb għatx ġewwa. Hu jagħtina r-relazzjoni ma 'Alla li aħna maħluqa. Billi niġu għand Ġesù nirċievu l-Ispirtu u l-Ispirtu jista ’jimla ħajjitna.

Sa dakinhar, kif jgħidilna Ġwanni, l-ispirtu ma kienx għadu ġeneralment jitferra ’: l-ispirtu“ ma kienx għadu hemm; għax Ġesù ma kienx għadu glorifikat » (V. 39). L-ispirtu kien diġà ssodisfa rġiel u nisa individwali qabel Ġesù, iżda issa dalwaqt għandu jidħol b'mod ġdid, aktar b'saħħtu - fil-Pentekoste. L-ispirtu ma jibqax jitferra biss f'każijiet individwali, iżda b'mod kollettiv. Kull min jissejjaħ "minn Alla" u jitgħammed jirċevih (Atti 2,38: 39).

Ġesù wiegħed li d-dixxipli tiegħu se jingħataw l-ispirtu tal-verità u li dan l-ispirtu kien jgħix fihom (Ġwanni 14,16-18). Dan huwa ekwivalenti għal Ġesù li jiġi għad-dixxipli tiegħu (V. 18), għaliex huwa l-ispirtu ta 'Ġesù kif ukoll l-ispirtu tal-Missier - mibgħut minn Ġesù kif ukoll mill-Missier (Ġwanni 15,26). L-Ispirtu jagħmel lil Ġesù aċċessibbli għal kulħadd u jkompli bil-ħidma tiegħu.

Skond il-Kelma ta ’Ġesù, l-Ispirtu għandu“ jgħallem kollox ”u“ jiftakar dak kollu li għedtilkom ” (Ġwanni 14,26). L-Ispirtu għallemhom affarijiet li ma setgħux jifhmu qabel l-irxoxt ta ’Ġesù (Ġwanni 16,12-13).

L-Ispirtu jixhed Ġesù (Ġwanni 15,26:16,14;) Hu ma jxerredx lilu nnifsu, iżda jwassal lin-nies lejn Ġesù Kristu u l-Missier. Hu ma jitkellimx "minnu nnifsu", imma biss kif irid il-missier (Ġwanni 16,13). U minħabba li l-Ispirtu jista ’jgħix f’miljuni ta’ nies, huwa vantaġġ għalina li Ġesù tela ’s-sema u bagħtilna l-Ispirtu (Ġwanni 16, 7).

L-Ispirtu qiegħed jaħdem fl-evanġelizmu; hu jdawwal lid-dinja dwar id-dnub tagħhom, il-ħtija tagħhom, il-ħtieġa tagħhom għall-ġustizzja u l-wasla bla periklu tal-ġudizzju (Vv. 8-10). L-Ispirtu s-Santu juri lin-nies lejn Ġesù bħala dak li jikklerja l-ħtija kollha u huwa s-sors tal-ġustizzja.

L-Ispirtu u l-Knisja

Ġwanni l-Battista profetizza li Ġesù kien jgħammed lin-nies "bl-Ispirtu s-Santu" (Mark 1,8) Dan ġara wara l-irxoxt tiegħu fuq Pentekoste, meta l-Ispirtu mirakolożament ta lid-dixxipli qawwa ġdida (Atti 2). Kien ukoll miraklu li n-nies semgħu lid-dixxipli jitkellmu bil-lingwi barranin (V. 6). Mirakli simili ġraw diversi drabi hekk kif il-knisja kibret u xxerred (Atti 10,44: 46-19,1; 6) Bħala storiku, Lukas jirrapporta kemm avvenimenti mhux tas-soltu u pjuttost tipiċi. M'hemm xejn li jissuġġerixxi li dawn il-mirakli ġraw lil dawk kollha li jemmnu ġodda.

Pawlu jgħid li dawk kollha li jemmnu ġew mgħammdin f'ġisem wieħed mill-Ispirtu s-Santu - il-Knisja (1 Korintin 12,13). L-Ispirtu s-Santu se jingħata lil kull min jemmen (Rumani 10,13; Galatin 3,14). Bi jew mingħajr miraklu li jakkumpanjah, dawk kollha li jemmnu huma mgħammdin bl-Ispirtu s-Santu. M'hemmx għalfejn noqogħdu attenti għal miraklu bħala evidenza speċjali u ovvja ta 'dan. Il-Bibbja ma teħtieġx li kull fidil jitlob għall-magħmudija permezz tal-Ispirtu s-Santu. Anzi, jitlob lil kull min jemmen li jkun mimli kontinwament bl-Ispirtu s-Santu (Efesin 5,18) - lest li jsegwi l-gwida tal-Ispirtu. Dan huwa obbligu kontinwu, mhux avveniment ta 'darba.

Minflok infittxu miraklu, ejja nfittxu lil Alla u nħallu lil Alla jiddeċiedi jekk jiġrix miraklu jew le. Pawlu spiss jiddeskrivi l-qawwa t’Alla mhux f’termini ta ’mirakli, iżda f’termini li jesprimu s-saħħa ta’ ġewwa: tama, imħabba, tbatija u paċenzja, rieda li sservi, fehim, tbatija u kuraġġ fil-predikazzjoni (Rumani 15,13:2; 12,9 Korintin 3,7; Efesin 16 u 17-1,11; Kolossin 28 u 29-2; 1,7 Timotju 8).

Il-ktieb tal-Atti juri li l-Ispirtu kien il-poter wara t-tkabbir tal-Knisja. L-Ispirtu ta lid-dixxipli l-qawwa biex jagħtu xhieda ta ’Ġesù (Atti 1,8). Huwa tahom persważività kbira fil-priedka tagħhom (Atti 4,8 & 31; 6,10). Huwa ta l-istruzzjonijiet tiegħu lil Filippu, u aktar tard qabdu miegħu (Atti 8,29:39 u).

Kien l-ispirtu li ħeġġeġ il-knisja u uża lin-nies biex jiggwidawha (Atti 9,31;
20,28).
Huwa tkellem ma 'Pietru u l-knisja f'Antijokja (Atti 10,19; 11,12; 13,2) Huwa daħal Agabus biex ibassar il-ġuħ u Pawlu biex jippronunzja saħta (Atti 11,28:13,9; 11) Huwa mexxa lil Pawlu u Barnaba fuq il-vjaġġi tagħhom (Atti 13,4: 16,6; 7) U għenu lill-appostli f’Ġerusalemm biex jieħdu d-deċiżjonijiet tagħhom (Atti 15,28). Huwa bagħat lil Pawlu Ġerusalemm u prophesed dak li kien se jiġri hemmhekk (Atti 20,22: 23-21,11;) Il-Knisja kienet teżisti u kibret biss minħabba li l-Ispirtu kien qiegħed jaħdem fi dawk li jemmnu.

L-ispirtu u l-fidili llum

Alla l-Ispirtu s-Santu huwa involut ħafna fil-ħajja ta 'dawk li jemmnu llum.

  • Dan iwassalna għall-indiema u jagħtina ħajja ġdida (Ġwanni 16,8:3,5; 6)
  • Huwa jgħix fina, jgħallimna, jiggwidana (1 Korintin 2,10: 13-14,16; Ġwanni 17: 26-8,14 &; Rumani) Hu jiggwidana permezz tal-Iskrittura, permezz tat-talb u permezz ta ’nsara oħra.
  • Huwa l-ispirtu ta 'għerf li jgħinna naħsbu permezz ta' deċiżjonijiet li ġejjin b'kunfidenza, imħabba u prudenza (Efesin 1,17:2; 1,7 Timotju).
  • L-Ispirtu "jaqta" qlubna, jissiġilla u jqaddesna u joħroġ magħna għall-iskop ta 'Alla (Rumani 2,29; Efesin 1,14).
  • Jipproduċi mħabba u l-frott tal-ġustizzja magħna (Rumani 5,5; Efesin 5,9; Galatin 5,22-23).
  • Hu jpoġġina fil-knisja u jgħinna nirrikonoxxu li aħna wlied Alla (1 Kor 12,13:8,14; Rumani 16)

Għandna nqimu lil Alla "fl-ispirtu ta 'Alla" billi niffukaw fuq dak li jrid l-ispirtu (Filippin 3,3; 2 Korintin 3,6; Rumani 7,6; 8,4-5) Naħdmu biex nagħmlu dak li jrid (Galatin 6,8). Meta aħna mmexxija mill-Ispirtu, dan jagħtina l-ħajja u l-paċi (Rumani 8,6) Jagħtina aċċess għall-missier (Efesin 2,18). Hu jgħinna fid-dgħjufija tagħna, hu "jirrappreżenta" lilna, jiġifieri, huwa jqum għalina mal-Missier (Rumani 8,26-27).

Huwa jagħti wkoll rigali spiritwali, bħal dawk li jippermettu t-tmexxija tal-knisja (Efesin 4,11), f’uffiċċji differenti (Rumani 12,6: 8), u xi talenti għal kompiti straordinarji (1 Korintin 12,4: 11). Ħadd ma għandu r-rigali kollha fl-istess ħin, u l-ebda rigal ma jingħata lil kulħadd mingħajr distinzjoni (Vv. 28-30). Ir-rigali kollha, kemm jekk spiritwali jew "naturali", għandhom jintużaw għall-ġid komuni u jaqdu l-Knisja kollha (1 Korintin 12,7:14,12;) Kull rigal huwa importanti (1 Korintin 12,22: 26).

Għad għandna biss l- "ewwel rigali" tal-Ispirtu, l-ewwel wegħda li twiegħedna ħafna iktar fil-futur (Rumani 8,23; 2 Korintin 1,22; 5,5; Efesin 1,13-14).

L-Ispirtu s-Santu huwa Alla li jaħdem f’ħajjitna. Dak kollu li jagħmel Alla jsir mill-Ispirtu. Huwa għalhekk li San Pawl isejħilna: "Jekk ngħixu fl-ispirtu, ejjew ukoll nimxu fl-ispirtu ... ma niddejjaqx l-ispirtu qaddis ... ma ntaffix l-ispirtu" (Galatin 5,25; Efesin 4,30; 1Th 5,19). Għalhekk irridu nisimgħu bir-reqqa dak li tgħid il-moħħ. Meta jitkellem, Alla jitkellem.

Michael Morrison


pdfL-Ispirtu s-Santu