L-Aħħar Sentenza [sentenza eterna]

130 il-qorti dinjija

Fi tmiem l-età, Alla jiġbor il-ħajjin u l-mejtin kollha quddiem it-tron tas-sema ta ’Kristu għall-ġudizzju. Il-ġusti se jirċievu glorja eterna, il-damnation godless fil-pixxina ħrury. Fi Kristu l-Mulej jagħti għotja ħanina u ġusta għal kulħadd, inklużi dawk li apparentement ma kinux jemmnu fl-evanġelju fil-mewt. (Mattew 25,31: 32-24,15; Atti 5,28:29; Ġwanni 20,11: 15-1; Rivelazzjoni 2,3: 6-2; 3,9 Timotju 10,43: 12,32-1; 15,22 Pietru 28; Atti; Ġwanni ,; Korintin).

Il-ġudizzju tad-dinja

»Il-qorti waslet! Is-sentenza qed tasal! Indiema issa, jew se tmur fl-infern. » Tista 'smajt xi "evanġelisti tat-triq" wandering li jgħidu dawn il-kliem, jippruvaw jibżgħu lin-nies biex jimpenjaw ruħhom ma' Kristu. Jew, forsi rajt persuna bħal din imrażżna fil-films bi dehra tax-xagħri.

Forsi din mhix 'il bogħod daqs l-immaġni tas- "sentenza eterna" li ħafna Kristjani emmnu matul is-sekli, speċjalment fil-Medju Evu. Tista 'ssib skulturi u pitturi li juru l-ġusti li jogħlew lejn is-sema biex jiltaqgħu ma' Kristu u l-inġusti li huma mkaxkra fl-infern minn demoni krudili.

Dawn ir-ritratti tal-Aħħar Ġudizzju, is-sentenza dwar id-destin etern, ġejjin minn dikjarazzjonijiet tat-Testment il-Ġdid dwar l-istess. Il-Ġudizzju L-Aħħar huwa parti mit-tagħlim ta '"l-aħħar affarijiet" - ir-ritorn futur ta' Ġesù Kristu, l-irxoxt tal-ġust u l-inġust, it-tmiem tad-dinja ħażina preżenti, li se tiġi sostitwita bir-renju glorjuż ta 'Alla.

Il-Bibbja tiddikjara li l-ġudizzju huwa avveniment serju għall-persuni kollha li għexu hekk kif il-kliem ta ’Ġesù jagħmluha ċara:« Imma ngħidilkom li fil-jum tal-ġudizzju n-nies iridu jagħtu rendikont ta ’kull kelma li ma jużawx għandhom. Minn kliemek int tkun iġġustifikat, u minn kliemek int se tkun ikkundannat » (Mattew 12,36: 37).

Il-kelma Griega għal "ġudizzju" użata fis-siltiet tat-Testment il-Ġdid hija krisis, li minnha hi derivata l-kelma "kriżi". Krisis jirreferi għal żmien u sitwazzjoni meta tittieħed deċiżjoni għal jew kontra xi ħadd. F'dan is-sens, kriżi hija punt fil-ħajja ta 'persuna jew fid-dinja. Krisis jirreferi speċifikament għall-attività ta 'Alla jew tal-Messija bħala l-imħallef tad-dinja fl-hekk imsejħa Sentenza tal-Aħħar jew fil-Jum tal-Ġudizzju, jew nistgħu ngħidu l-bidu tas- "sentenza eterna".

Ġesù ġab fil-qosor il-ġudizzju futur tad-destin tat-twajbin u tal-ħażin kif ġej: “Tiskantax b’dan. Għas-siegħa se tasal meta dawk kollha li huma fl-oqbra jisimgħu leħnu u joħorġu min għamlu t-tajjeb, il-qawmien tal-ħajja, imma min għamel il-ħażen, il-qawmien tal-ġudizzju » (Ġwanni 5,28).

Ġesù ddeskriva wkoll in-natura tal-Ġudizzju tal-Aħħar f’forma simbolika bħala s-separazzjoni tan-nagħaġ mill-mogħoż: "Imma jekk Bin il-bniedem jidħol fil-glorja tiegħu, u l-anġli kollha miegħu, hu se joqgħod fuq it-tron tal-glorja tiegħu, u l-ġnus kollha se jinġabru quddiemu. U hu se jifridhom minn xulxin bħal ragħaj jifred in-nagħaġ mill-mogħoż, u jpoġġi n-nagħaġ fuq il-lemin tiegħu u l-mogħoż fuq ix-xellug » (Mattew 25,31: 33).

In-nagħaġ fuq in-naħa tal-lemin tiegħu huma infurmati bil-barka tagħhom bil-kliem li ġejjin: "Ejjew hawn, bierek missieri, wirt is-saltna li ġiet imħejjija għalik mill-bidu tad-dinja!" (V. 34). Il-mogħoż fuq ix-xellug huma infurmati wkoll bid-destin tagħhom: "Imbagħad hu wkoll jgħid lil dawk fuq ix-xellug: Oħroġ minni, inti mħassba, fin-nar etern li huwa ppreparat għax-xitan u l-anġli tiegħu!" (V. 41).

Dan ix-xenarju miż-żewġ gruppi jagħti l-fiduċja twajbin u jimbotta lill-ħżiena fi żmien ta 'kriżi unika: «Il-Mulej jaf kif isalva lill-pious mit-tentazzjoni, iżda jżomm lill-inġusti għall-ġurnata tal-ġudizzju biex jikkastigahom» (2 Pietru 2,9).

Pawlu jitkellem ukoll dwar din il-ġurnata doppja tal-ġudizzju, billi jsejħilha "l-jum ta 'rabja meta l-ġudizzju ġust tiegħu jiġi żvelat" (Rumani 2,5) Huwa jgħid: «Alla, li jagħti lil kulħadd skont l-opri tiegħu: ħajja ta 'dejjem għal dawk li bil-paċenzja u l-opri tajba jagħmlu ħilithom għall-glorja, l-unur u l-ħajja immortali; Għajb u rabja, madankollu, għal dawk li qed jikkontestaw u ma jobdux il-verità, imma jobdu l-inġustizzja » (Vv. 6-8).

Dawn it-taqsimiet bibliċi jiddefinixxu d-duttrina tas-sentenza eterna jew tal-aħħar f'termini sempliċi. Hija sitwazzjoni jew - jew; hemm il-mifdija fi Kristu u l-ħżiena mhux maħduma li jintilfu. Għadd ta 'taqsimiet oħra fit-Testment il-Ġdid jirreferu għal dan
"L-aħħar ġudizzju" bħala żmien u sitwazzjoni li minnha ħadd ma jista 'jaħrab. Forsi l-aħjar mod biex tieħu togħma f'dan iż-żmien futur huwa li nikkwota ftit taqsimiet li jsemmuh.

L-ittra lill-Lhud titkellem dwar il-ġudizzju bħala sitwazzjoni ta ’kriżi li kull persuna se tiffaċċja. Dawk li huma fi Kristu, li huma salvati mill-ħidma mifdija tiegħu, isibu l-premju tagħhom: «U bħala l-irġiel huma destinati li jmutu darba, imma wara dik il-ġudizzju: hekk Kristu darba ġie sagrifikat biex ineħħi d-dnubiet ta’ ħafna; għat-tieni darba hu mhux se jidher minħabba d-dnub, imma lil dawk li qed jistennewh għas-salvazzjoni » (Lhud 9,27: 28).

Il-persuni li jiġu salvati, li jkunu saru biss bil-ħidma tal-fidwa tiegħu, m'għandhomx għalfejn jibżgħu mill-Aħħar Ġudizzju. Johannes jassigura lill-qarrejja tiegħu: «F'din l-imħabba hija perfetta magħna, li għandna fiduċja fil-jum tal-ġudizzju; għax kif inhu, hekk aħna f’din id-dinja. Biża 'mhix fl-imħabba » (1 Ġwanni 4,17) Dawk li jappartjenu lil Kristu jirċievu l-premju etern tagħhom. L-alla bla jsofru d-destin terribbli tagħhom. "Is-smewwiet li issa huma u l-art huma ffrankati għan-nar bl-istess kelma, ippreservati għall-jum tal-ġudizzju u għad-damnazzjoni ta 'nies bla alla." (2 Pietru 3,7).

L-istqarrija tagħna tgħid li "fi Kristu l-Mulej jagħti għotja grazzjuża u ġusta għal kulħadd, inklużi dawk li apparentement ma kinux jemmnu fl-evanġelju fil-mewt." Ma ngħidux kif Alla jagħmel dispożizzjoni bħal din, ħlief li tkun xi tkun, din id-dispożizzjoni ssir possibbli permezz tax-xogħol tas-salvazzjoni ta 'Kristu, bħalma huwa l-każ ta' dawk li diġà ġew salvati.

Ġesù nnifsu f’diversi postijiet waqt ix-xogħol earthly tiegħu li tingħata attenzjoni għall-mejtin mhux evanġelizzati, li huma għandhom l-opportunità li jiġu salvati. Għamel hekk billi ddikjara li l-popolazzjoni ta 'xi bliet antiki kienet issib favur il-qorti meta mqabbla mal-bliet ta' Ġuda fejn ippriedka:

"Gwaj għalik, Chorazin! Gwaj għalik, Betsaida! ... Iżda Tire u Sidon se jkunu aktar tollerabbli fil-qorti milli suppost » (Luqa 10,13-14). «In-nies ta 'Ninwè se jidhru fl-Aħħar Ġudizzju ta' dan is-sess u se jikkundannawh ... Ir-Reġina tan-Nofsinhar [li ġiet biex tisma 'lil Salamun] tidher fl-Aħħar Ġudizzju ta' dan is-sess u tikkundannah» (Mattew 12,41: 42).

Hawn nies minn bliet antiki - Tire, Sidon, Ninwe - li ovvjament ma kellhomx l-opportunità li jisimgħu l-evanġelju jew li jafu x-xogħol tas-salvazzjoni ta 'Kristu. Imma jsibu l-ġudizzju li jista 'jinġarr, u sempliċement jibagħtu messaġġ kkritikat lil dawk li ċaħduh f'din il-ħajja sempliċement billi qagħdu quddiem il-Feddej tagħhom.

Ġesù jagħmel ukoll l-istqarrija xokkanti li l-ibliet tal-qedem ta ’Sodoma u Gomorra - proverbji għal kull immoralità grossa - isibu l-ġudizzju aktar tollerabbli minn ċerti bliet fil-Lhudija fejn Ġesù għallem. Biex ngħiduha fil-kuntest ta 'kif hija l-istqarrija ta' Ġesù, ħares ħarsa lejn kif Ġuda jpinġi d-dnub ta 'dawn iż-żewġ bliet u l-konsegwenzi li kellhom fil-ħajja għall-għemejjel tagħhom:

«Għall-ġudizzju tal-jum il-kbir, hu żamm ukoll l-anġli, li ma żammewx il-grad tas-sema tagħhom imma ħallew l-abitazzjoni tagħhom, b'rabtiet eterni fid-dlam. Allura Sodoma u Gomorra u l-ibliet tal-madwar, li, bħalhom, fornicated u segwew laħam ieħor, pereżempju, huma stabbiliti u jsofru t-turment tan-nar etern » (Ġuda 6-7).

Imma Ġesù jgħid dwar l-ibliet fil-ġudizzju futur. "Tassew, ngħidilkom, l-art ta 'Sodomer u Gomorrer se tkun aktar tollerabbli fil-jum tal-ġudizzju minn din il-belt [jiġifieri, l-ibliet li d-dixxipli ma aċċettawx]" (Mattew 10,15).

Allura dan jista 'jissuġġerixxi li l-ġrajjiet ta' l-Aġġudizzju ta 'l-Aħħar jew il-Ġudizzju Etern ma jaqblux sewwa ma' ħafna Kristjani li aċċettaw. It-teologu riformat tard, Shirley C. Guthrie, jissuġġerixxi li nagħmlu tajjeb biex nirranġaw il-ħsieb tagħna dwar dan l-avveniment ta 'kriżi:

Der erste Gedanke, den Christen haben, wenn sie an das Ende der Geschichte denken, sollte nicht ängstliche oder rachsüchtige Spekulation darüber sein, wer «drinnen» sein wird oder «hinauffahren» oder wer «draussen» sein oder «hinunterfahren» wird. Es sollte der dankbare und freudige Gedanke sein, dass wir mit Zuversicht der Zeit entgegensehen können, wann der Wille des Schöpfers, Versöhners, Erlösers und Wiederherstellers ein für alle Mal die Oberhand haben wird – wenn Gerechtigkeit über Ungerechtigkeit, Liebe über Hass und Gier, Frieden über Feindseligkeit, Menschlichkeit über Unmenschlichkeit, das Reich Gottes über die Mächte der Finsternis triumphieren wird. Das Jüngste Gericht wird nicht gegen die Welt, sondern zum Nutzen der Welt komme. Das ist eine gute Nachricht nicht nur für Christen, sondern für alle Menschen!

Tassew, dan huwa dak dwar l-aħħar affarijiet, inkluż l-Aħħar Ġudizzju jew Sentenza Eterna: it-trijonf ta 'l-Alla ta' l-imħabba fuq dak kollu li jispikka fit-triq tal-grazzja eterna tiegħu. Għalhekk l-appostlu Pawlu jgħid: «Wara t-tmiem meta hu jagħti s-saltna lil Alla l-Missier, wara li jkun qered kull ħakma u kull setgħa u vjolenza. Għax hu għandu jmexxi sakemm Alla jpoġġi l-għedewwa kollha taħt saqajh. L-aħħar ghadu li jinqered huwa l-mewt » (1 Korintin 15,24: 26).

Dak li se jkun fl-Aħħar Ġudizzju l-imħallef ta ’dawk li jkunu saru biss minn Kristu u ta’ dawk li għadhom midinbin mhu ħadd ħlief Ġesù Kristu li ta ħajtu bħala fidwa għal kulħadd. "Għax il-missier ma jiġġudika ħadd," qal Ġesù, "imma qassam kull ġudizzju lill-iben." (Ġwanni 5,22).

Dak li jiġġudika l-ġusti, min mhux evanġelizzat u anke l-ħażin huwa dak li ta ħajtu sabiex ħaddieħor ikun jista ’jgħix għal dejjem. Ġesù Kristu diġà ħa ġudizzju fuq id-dnub u l-midinba. Dan ma jfissirx li dawk li jirrifjutaw lil Kristu jistgħu jevitaw li jsofru d-destin li d-deċiżjoni tagħhom stess se ġġib magħhom. Dak li jgħidilna l-ħanin tal-ħniena, Ġesù Kristu huwa li jrid li n-nies kollha jkollhom il-ħajja ta ’dejjem - u hu joffrilhom lil dawk li jpoġġu l-fidi tagħhom fih.

Dawk li huma msejħa fi Kristu - li ġew "magħżula" mill-elezzjoni ta 'Kristu - jistgħu jiffaċċjaw ġudizzju b'kunfidenza u ferħ, jafu li s-salvazzjoni tagħhom hija sikura fih. Dawk li mhumiex evanġelizzati - dawk li ma kellhomx l-opportunità li jisimgħu l-evanġelju u jpoġġu l-fidi tagħhom fi Kristu - isibu wkoll li l-Mulej għamel dispożizzjoni għalihom. Il-ġudizzju għandu jkun żmien ta ’ferħ għal kulħadd, għax se joħroġ fil-glorja tas-saltna eterna ta’ Alla fejn xejn imma t-tjubija ma teżisti għall-eternità kollha.

minn Paul Kroll

8 Shirley C. Guthrie, Duttrina Nisranija, Edizzjoni Riveduta (Westminster / John Knox Press: Lousville, Kentucky, 1994), p. 387.

Kull rikonċiljazzjoni

Kull rikonċiljazzjoni (L-Universaliżmu) jiddikjara li l-erwieħ kollha, kemm jekk l-erwieħ tan-nies, l-anġli jew ix-xjaten, huma finalment salvati mill-grazzja t’Alla. Xi segwaċi tat-teorija tar-rikonċiljazzjoni jargumentaw li l-indiema lejn Alla u t-twemmin fi Kristu Ġesù mhumiex neċessarji. Ħafna segwaċi tad-duttrina tar-rikonċiljazzjoni jiċħdu d-duttrina tat-Trinità, u ħafna minnhom huma Unitarji.

B'kuntrast mal-Kollha Rikonċiljazzjoni, il-Bibbja titkellem kemm dwar "nagħaġ" li jidħlu fis-saltna ta 'Alla kif ukoll ta' "mogħoż" li jidħlu fil-kastig etern (Mattew 25,46). Il-grazzja t’Alla ma tobbligax inkunu diġili. Fi Ġesù Kristu, li hu magħżul minn Alla għalina, l-umanità kollha hija magħżula, iżda dan ma jfissirx li n-nies kollha fl-aħħar jaċċettaw id-don ta ’Alla. Alla jrid li n-nies kollha jindmu, imma Hu ħoloq u fdi l-umanità għal għotja vera miegħu, u l-għotja vera ma tista 'qatt tkun relazzjoni sfurzata. Il-Bibbja tirrimarka li xi nies se jippersistu biex jirrifjutaw il-ħniena t’Alla.


pdfL-Aħħar Sentenza [sentenza eterna]