L-Aħħar Sentenza [sentenza eterna]

130 il-ġudizzju dinji

Fl-aħħar taż-żmien, Alla se jiġbor lill-ħajjin u l-mejtin kollha quddiem it-tron tas-sema ta ’Kristu għall-ġudizzju. Il-ġusti jirċievu glorja eterna; il-ħżiena jiġu kkundannati fl-għadira tan-nar. Fi Kristu l-Mulej jagħmel provvediment ħanin u ġust għal kulħadd, inklużi dawk li ma jidhrux li emmnu fl-evanġelju meta mietu. (Mattew 25,31: 32-24,15; Atti 5,28:29; Ġwanni 20,11: 15-1; Rivelazzjoni 2,3: 6-2; 3,9 Timotju 10,43: 12,32-1; 15,22 Pietru 28; Atti; Ġwanni, ; Korintin).

L-Aħħar Sentenza

“Il-ġudizzju ġej! Il-ġudizzju ġej! Indmu issa inkella tmur l-infern. " Jista 'jkun li smajt xi "evanġelisti tat-triq" wandering jgħajtu dan il-kliem f'tentattiv biex ibeżża' lin-nies biex jagħmlu impenn lejn Kristu. Jew, jista 'jkun li rajt persuna bħal din murija b'mod satiriku f'films b'ħarsa ta' tbatija.

Forsi dan mhux daqshekk 'il bogħod mix-xbieha tal- "ġudizzju etern" li ħafna Nsara emmnu fihom matul is-sekli, speċjalment fil-Medju Evu. Tista 'ssib skulturi u pitturi li juru l-ġusti f'wiċċ l-ilma lejn is-sema biex jiltaqgħu ma' Kristu u l-inġusti jiġu mkaxkra lejn l-infern minn demonji krudili.

Dawn ix-xbihat tal-Ġudizzju tal-Aħħar, il-ġudizzju dwar id-destin etern, ġejjin minn dikjarazzjonijiet tat-Testment il-Ġdid dwaru. L-Aħħar Ġudizzju huwa parti mid-duttrina tal- "aħħar affarijiet" - ir-ritorn futur ta 'Ġesù Kristu, l-irxoxt tal-ġusti u l-inġusti, it-tmiem tad-dinja ħażina preżenti li se tiġi sostitwita mis-saltna glorjuża ta' Alla.

Il-Bibbja tispjega li l-ġudizzju huwa avveniment serju għan-nies kollha li għexu, kif il-kliem ta ’Ġesù jagħmilha ċara:“ Imma ngħidilkom li fil-jum tal-ġudizzju n-nies iridu jagħtu rendikont ta ’kull kelma li ma tiswa xejn li tgħid li jkollha . Minn kliemek tkun iġġustifikat, u minn kliemek tkun ikkundannat » (Mattew 12,36: 37).

Il-kelma Griega għal "ġudizzju" użata fis-siltiet tat-Testment il-Ġdid hija krisis, li minnha ġejja l-kelma "kriżi". Kriżi tirreferi għal żmien u sitwazzjoni meta tittieħed deċiżjoni favur jew kontra xi ħadd. F'dan is-sens, kriżi hija punt fil-ħajja ta 'persuna jew fid-dinja. B’mod iktar speċifiku, il-kriżi tirreferi għall-attività ta ’Alla jew tal-Messija bħala mħallef tad-dinja f’dak li jissejjaħ l-Aħħar Ġudizzju jew il-Jum tal-Ġudizzju, jew nistgħu ngħidu l-bidu tal-“ Ġudizzju Etern ”.

Ġesù ġabar fil-qosor il-ġudizzju futur tad-destin tal-ġusti u l-ħżiena kif ġej: “Tkunx sorpriż b’dan. Għax tiġi s-siegħa meta dawk kollha li qegħdin fl-oqbra jisimgħu leħnu, u joħorġu, dawk li għamlu t-tajjeb għall-qawmien tal-ħajja, imma dawk li għamlu l-ħażin, għall-qawmien tal-ġudizzju " (Ġwanni 5,28).

Ġesù ddeskriva wkoll in-natura tal-Ġudizzju ta ’l-Aħħar f’forma simbolika bħala l-firda tan-nagħaġ mill-mogħoż:“ Imma meta Bin il-bniedem jiġi fil-glorja tiegħu, u l-anġli kollha miegħu, allura joqgħod fuq it-tron tiegħu glorja, u l-popli kollha jinġabru quddiemu. U se jifridhom minn xulxin bħalma ragħaj jifred in-nagħaġ mill-mogħoż, u jpoġġi n-nagħaġ fuq il-lemin tiegħu u l-mogħoż fuq ix-xellug » (Mattew 25,31: 33).

In-nagħaġ fuq in-naħa tal-lemin tiegħu jisimgħu bil-barka tagħhom: "Ejjew hawn, int imbierek ta 'Missieri, ertu s-saltna li ġiet ippreparata għalik mill-bidu tad-dinja!" (V. 34). Il-mogħoż fuq ix-xellug jiġu nfurmati wkoll bid-destin tagħhom: "Imbagħad jgħid ukoll lil dawk fuq ix-xellug: Itlaq minni, misħuta, fin-nar etern li huwa ppreparat għax-xitan u l-anġli tiegħu!" (V. 41).

Dan ix-xenarju taż-żewġ gruppi jagħti fiduċja lill-ġusti u jimbotta lill-ħżiena fi żmien ta 'kriżi unika: "Il-Mulej jaf isalva lill-wieqfa mit-tentazzjoni, imma jżomm lill-inġusti għall-jum tal-ġudizzju sabiex jikkastigahom" (2 Pietru 2,9).

Pawlu jitkellem ukoll dwar dan il-jum doppju tal-ġudizzju, u jirreferi għalih bħala "l-jum tal-korla meta l-ġudizzju ġust tiegħu jiġi żvelat" (Rumani 2,5) Huwa jgħid: «Alla, li jagħti lil kulħadd skont l-opri tiegħu: il-ħajja eterna għal dawk li bil-paċenzja kollha b’xogħlijiet tajba jfittxu l-glorja, l-unur u l-ħajja immortali; Inġustizzja u rabja għal dawk li huma kontenzjużi u ma jobdux il-verità, imma jobdu l-inġustizzja » (Vv. 6-8).

Siltiet bibliċi bħal dawn jiddefinixxu d-duttrina tal-Ġudizzju Etern jew tal-Aħħar f'termini sempliċi. Huwa jew-jew sitwazzjoni; hemm il-mifdi fi Kristu u l-ħżiena mhux mifdija li jintilfu. Numru ta 'siltiet oħra fit-Testment il-Ġdid jirreferu għal dan
«L-Aħħar Sentenza» bħala żmien u sitwazzjoni li minnha ħadd ma jista 'jaħrab. Forsi l-aħjar mod biex tieħu togħma ta 'dan iż-żmien futur huwa li tikkwota xi siltiet li jsemmuh.

L-Ittra lill-Ebrej titkellem dwar il-ġudizzju bħala sitwazzjoni ta ’kriżi li kulħadd se jiffaċċja. Dawk li huma fi Kristu, li jiġu salvati permezz tal-ħidma tiegħu ta ’fidwa, isibu l-premju tagħhom:« U bħalma l-irġiel huma destinati li jmutu darba, imma wara l-ġudizzju: hekk ukoll Kristu darba ġie sagrifikat biex ineħħi d-dnubiet ta ’ħafna; għat-tieni darba jidher mhux minħabba d-dnub, imma għas-salvazzjoni ta 'dawk li jistennewh " (Lhud 9,27: 28).

Il-persuni salvati li saru ġusti bil-ħidma tiegħu ta ’fidwa m’għandhomx għalfejn jibżgħu mill-aħħar ġudizzju. John jassigura lill-qarrejja tiegħu: «F'din l-imħabba hi perfetta magħna, li għandna fiduċja fil-jum tal-ġudizzju; għax kif inhu hu, aħna wkoll f’din id-dinja. Il-biża 'mhix fl-imħabba " (1 Ġwanni 4,17) Dawk li jappartjenu għal Kristu jirċievu l-premju etern tagħhom. Il-ħżiena jsofru d-destin terribbli tagħhom. "Bl-istess mod is-sema li hemm issa u l-art huma miżmuma għan-nar bl-istess kelma, miżmuma għall-jum tal-ġudizzju u l-kundanna ta 'nies ħżiena" (2 Pietru 3,7).

Id-dikjarazzjoni tagħna tgħid li "fi Kristu l-Mulej jagħmel provvediment ħanin u ġust għal kulħadd, inklużi dawk li ma jidhrux li emmnu fl-evanġelju meta mietu." Aħna mhux qed ngħidu kif Alla jagħmel dispożizzjoni bħal din ħlief li tkun xi tkun, provvediment bħal dan isir possibbli permezz tal-ħidma tal-fidwa ta 'Kristu, kif inhu l-każ ma' dawk li issa huma salvati.

Ġesù nnifsu nnota f'diversi postijiet matul il-ministeru tiegħu fuq l-art li tingħata attenzjoni għall-mejtin li ma ġewx evanġelizzati, li huma jingħataw l-opportunità li jiġu salvati. Huwa għamel dan billi ddikjara li l-popolazzjoni ta 'xi bliet tal-qedem issib favur fil-ġudizzju meta mqabbla mal-bliet ta' Ġuda fejn kien ippriedka:

«Gwaj għalik, Chorazin! Gwaj għalik, Betsaida! ... Imma Tir u Sidon se jmorru b'mod aktar tollerabbli fil-ġudizzju milli int » (Luqa 10,13-14). "In-nies ta 'Ninwe jidhru fl-Aħħar Sentenza ta' dan is-sess u jikkundannawh ... Ir-Reġina tan-Nofsinhar [li ġiet tisma 'lil Solomon] tidher fl-Aħħar Sentenza ta' dan is-sess u tikkundannah" (Mattew 12,41: 42).

Hawn nies minn bliet tal-qedem - Tir, Sidon, Ninwe - li ovvjament ma kellhomx l-opportunità li jisimgħu l-evanġelju jew jafu l-opra ta ’fidwa ta’ Kristu. Iżda jsibu l-ġudizzju tollerabbli u, sempliċement billi joqogħdu quddiem is-Salvatur tagħhom, jibagħtu messaġġ kkundannat lil dawk li ċaħduh f'din il-ħajja.

Ġesù jagħmel ukoll l-istqarrija xokkanti li l-bliet tal-qedem ta ’Sodoma u Gomorra - proverbji għall-immoralità gravi - isibu ġudizzju aktar tollerabbli minn ċerti bliet fil-Lhudija fejn kien għallem Ġesù. Biex tqiegħed fil-kuntest kemm hi terrifikanti x-xhieda ta ’Ġesù, ejja naraw kif Ġuda wera d-dnub ta’ dawn iż-żewġt ibliet u l-konsegwenzi li rċevew f’ħajjithom għal għemilhom:

«Anki l-anġli, li ma żammewx il-grad tas-sema tagħhom imma telqu mid-dar tagħhom, huwa żamm għall-ġudizzju tal-jum il-kbir b'rabtiet eterni fid-dlam. Hekk ukoll Sodoma u Gomorra u l-bliet tal-madwar, li bħalhom għamlu fornikazzjoni u segwew laħam ieħor, pereżempju, huma stabbiliti u jsofru t-turment tan-nar ta 'dejjem » (Ġuda 6-7).

Imma Ġesù jgħid dwar il-bliet fil-ġudizzju futur. "Tassew, ngħidlek: se jkun iktar tollerabbli għall-art tas-Sodomer u Gomorrer fil-jum tal-ġudizzju milli għal din il-belt [jiġifieri, il-bliet li ma laqgħux id-dixxipli]" (Mattew 10,15).

Allura dan jista 'jissuġġerixxi li l-avvenimenti tal-Ġudizzju tal-Aħħar, jew il-ġudizzju etern, ma jikkoinċidux kompletament ma' dak li ħafna Kristjani aċċettaw. It-teologu Riformat tard, Shirley C. Guthrie, jissuġġerixxi li nagħmlu sew jekk nerġgħu nallinjaw il-ħsieb tagħna dwar dan l-avveniment ta 'kriżi:

L-ewwel ħsieb li għandhom il-Kristjani meta jaħsbu fit-tmiem tal-istorja m'għandhomx ikunu spekulazzjoni tal-biża 'jew vendikattiva dwar min se jkun "ġewwa" jew "jitla'" jew min "ikun barra" jew "jinżel". Għandu jkun il-ħsieb grat u ferrieħi li nistgħu niffaċċjaw iż-żmien b'kunfidenza meta r-rieda tal-Ħallieq, Rikonċiljatur, Redentur u Restawratur tirbaħ darba għal dejjem - meta l-ġustizzja fuq l-inġustizzja, l-imħabba fuq il-mibegħda u r-regħba, il-paċi fuq l-għedewwa, l-umanità fuq l-inumanità, is-saltna ta 'Alla se trijonf fuq il-poteri tad-dlam. L-Aħħar Sentenza ma tiġix kontra d-dinja, imma għall-benefiċċju tad-dinja. Din hija aħbar tajba mhux biss għall-Insara, iżda għan-nies kollha!

Tassew, dan huwa dak li jirrigwardaw l-affarijiet aħħarija, inkluż il-Ġudizzju tal-Aħħar jew il-Ġudizzju ta ’Dejjem: It-trijonf tal-Alla tal-imħabba fuq dak kollu li jostakola l-grazzja eterna Tiegħu. Għalhekk l-appostlu Pawlu jgħid: “Wara dan, it-tmiem, meta se jgħaddi s-saltna lil Alla l-Missier, wara li jkun qered kull tmexxija u kull setgħa u awtorità. Minħabba li għandu jmexxi sakemm Alla jpoġġi lill-għedewwa kollha taħt saqajh. L-aħħar għadu li jinqered huwa l-mewt » (1 Korintin 15,24: 26).

Dak li se jkun l-imħallef ta ’dawk ġustifikati minn Kristu u dawk li għadhom midinbin fl-Aħħar Ġudizzju mhu ħadd ħlief Ġesù Kristu, li ta ħajtu bħala fidwa għal kulħadd. "Għall-Missier ma jiġġudika lil ħadd," qal Ġesù, "imma ta l-ġudizzju kollu lill-Iben" (Ġwanni 5,22).

Dak li jiġġudika lill-ġusti, lill-mhux evanġelizzati, u anke lill-ħżiena huwa dak li ta ħajtu biex ħaddieħor jgħix għal dejjem. Ġesù Kristu diġà ħa l-ġudizzju dwar id-dnub u d-dnub. Dan ma jfissirx li dawk li jirrifjutaw lil Kristu jistgħu jevitaw li jsofru d-destin li d-deċiżjoni tagħhom stess iġġib fuqhom. Dak li tgħidilna l-istampa tal-Imħallef ħanin, Ġesù Kristu huwa li jixtieq li n-nies kollha jkollhom il-ħajja eterna - u hu joffriha lil dawk kollha li jpoġġu l-fidi tiegħu fih.

Dawk imsejħa fi Kristu - li kienu "magħżula" mill-elezzjoni ta 'Kristu - jistgħu jħarsu' l quddiem għall-ġudizzju b'kunfidenza u ferħ, billi jafu li s-salvazzjoni tagħhom hija ċerta fih. Dawk li mhumiex evanġelizzati - dawk li ma kellhomx l-opportunità li jisimgħu l-evanġelju u jpoġġu l-fidi tagħhom fi Kristu - isibu wkoll li l-Mulej għamel provvedimenti għalihom. Il-ġudizzju għandu jkun żmien ta ’ferħ għal kulħadd għax se jdaħħal il-glorja tas-saltna eterna ta’ Alla fejn xejn għajr it-tjubija ma jeżisti għall-eternità kollha.

minn Paul Kroll

8 Shirley C. Guthrie, Duttrina Nisranija, Edizzjoni Riveduta (Westminster / John Knox Press: Lousville, Kentucky, 1994), p. 387.

Rikonċiljazzjoni universali

Rikonċiljazzjoni universali (L-Universaliżmu) jgħid li l-erwieħ kollha, kemm jekk l-erwieħ tal-bnedmin, l-anġli jew id-demonji, fl-aħħar mill-aħħar huma salvati mill-grazzja ta ’Alla. Uħud mid-Duttrina ta ’Kull Tpattija jargumentaw li l-indiema lejn Alla u t-twemmin fi Kristu Ġesù mhumiex meħtieġa. Ħafna mid-Duttrina tal-Att tal-Fidwa Jiċħdu d-duttrina tat-Trinità, u ħafna minnhom huma Unitarjani.

B'kuntrast mar-rikonċiljazzjoni universali, il-Bibbja titkellem dwar "nagħaġ" li jidħlu fis-saltna ta 'Alla u "mogħoż" jidħlu f'kastig etern. (Mattew 25,46). Il-grazzja ta ’Alla ma ġġegħilniex nissottomettu ruħna. F’Ġesù Kristu, li hu magħżul minn Alla għalina, hija magħżula l-umanità kollha, iżda dan ma jfissirx li l-bnedmin kollha fl-aħħar mill-aħħar jaċċettaw ir-rigal ta ’Alla. Alla jixtieq li l-bnedmin kollha jaslu għall-indiema, imma Hu ħoloq u feda l-umanità għal sħubija vera miegħu, u s-sħubija vera qatt ma tista 'tkun relazzjoni sfurzata. Il-Bibbja tindika li xi nies se jippersistu fir-rifjut tagħhom tal-ħniena ta ’Alla.


pdfL-Aħħar Sentenza [sentenza eterna]