Il-millennju

134 millenju

Il-millennju huwa l-perjodu taż-żmien deskritt fil-Ktieb tal-Apokalissi li matulu l-martri Nsara se jmexxu ma ’Ġesù Kristu. Wara l-millennju, meta Kristu ħabbat lill-għedewwa kollha u ssottometta ruħu għall-affarijiet kollha, hu jibgħat is-saltna lil Alla l-Missier u s-sema u l-art terġa 'ssir mill-ġdid. Xi tradizzjonijiet insara litteralment jinterpretaw il-millennju bħala elf sena qabel jew wara l-miġja ta 'Kristu; oħrajn jaraw interpretazzjoni bl-istampi fil-kuntest tal-Iskrittura: perjodu indefinit li jibda bl-irxoxt ta ’Ġesù u jispiċċa bir-ritorn tiegħu. (Rivelazzjoni 20,1: 15-21,1.5; 3,19: 21-11,15; Atti 1: 15,24-25; Rivelazzjoni; Korintin)

Żewġ veduti tal-millennju

Għal ħafna Nsara, il-Millennju hija duttrina importanti ħafna, aħbar sabiħa ħafna. Iżda aħna ma nenfasizzawx il-millennju. Għaliex? Għax aħna nibbażaw it-tagħlim tagħna fuq il-Bibbja, u l-Bibbja ma tagħmilx dikjarazzjonijiet ċari daqs xi wħud jaħsbu dwar is-suġġett. Pereżempju, kemm idum il-millennju? Xi wħud jgħidu li se jieħdu eżattament 1000 sena. Apokalissi 20 jgħid elf sena. Il-kelma "millenju" tfisser elf sena. Għalfejn xi ħadd għandu dubju dwar dan?

L-ewwel, minħabba li l-ktieb ta 'l-Apokalissi huwa mimli simboli: annimali, qrun, kuluri, numri li huma simboliċi, mhux litteralment. Fl-Iskrittura, in-numru 1000 spiss jintuża bħala numru tond, mhux għadd eżatt. Alla jippossjedi l-annimali fuq il-muntanji fl-eluf, huwa qal, iżda ma jfissirx numru eżatt. Huwa jqis il-patt tiegħu bħala elf sess, mingħajr ma jfisser eżattament 40.000 sena. F’dawn l-Iskrittura, elf ifisser numru illimitat.

Allura huwa "elf sena" f'Rivelazzjoni 20 litterali jew għandu jinftiehem b'mod simboliku? Jista 'nifhem eżatt in-numru ta' eluf f'dan il-ktieb ta 'simboli, li ħafna drabi mhumiex intenzjonati litteralment? Ma nistgħux nuru mill-Iskrittura li l-elf sena jistgħu jinftiehmu eżattament. Għalhekk, ma nistgħux ngħidu li l-millenju jdum eżattament elf sena. Madankollu, nistgħu ngħidu li "l-millennju huwa t-tul taż-żmien deskritt fir-rivelazzjoni ..."

Aktar mistoqsijiet

Nistgħu ngħidu wkoll li l-millennju huwa "l-perjodu ta 'żmien li matulu l-Kristjan martri jirregola ma' Ġesù Kristu". L-Apokalissi tgħidilna li dawk li huma kkundenjati għal Kristu se jmexxu miegħu, u jgħidilna li aħna ser imexxu ma ’Kristu għal elf sena.

Imma meta dawn il-qaddisin jibdew jirregolaw? B'din il-mistoqsija nidħlu f'xi mistoqsijiet ferm diskussi dwar il-Millennju. Hemm żewġ, tlieta, jew erba 'prospettivi dwar il-millennju.

Uħud minn dawn il-fehmiet huma aktar litterali fl-approċċ tagħhom lejn l-Iskrittura u xi wħud aktar figurattivament. Iżda ħadd ma jirrifjuta d-dikjarazzjonijiet tal-Iskrittura - huma jinterpretawhom biss b'mod differenti. Kollha kemm huma jsostnu li jibbażaw l-opinjonijiet tagħhom fuq l-Iskrittura. Hija prinċipalment kwistjoni ta 'interpretazzjoni.

Hawnhekk niddeskrivu l-aktar żewġ opinjonijiet komuni tal-millennju bis-saħħiet u d-dgħufijiet tagħhom, u mbagħad nirritornaw għal dak li nistgħu ngħidu bl-ikbar kunfidenza.

  • Mill-perspettiva premillennali, Kristu jiġi lura qabel il-millennju.
  • Mill-aspett amilennju, Kristu jiġi lura wara l-millennju, iżda huwa msejjaħ amilennju jew le millennial għaliex jgħid li m'hemm l-ebda millennju speċjali li huwa differenti minn dak li ninsabu diġà. Din il-perspettiva tgħid li diġà qegħdin fil-perjodu ta 'żmien li Rivelazzjoni 20 tiddeskrivi.

Dan jista 'jidher assurd li wieħed jemmen li r-regola millennjali hija żmien ta' paċi li huwa possibbli biss wara r-ritorn ta 'Kristu. Jista 'jidher li "dawn in-nies ma jemmnux il-Bibbja" - iżda jgħidu li jemmnu l-Bibbja. Fl-interess tal-imħabba Nisranija, għandna nippruvaw nifhmu għaliex jemmnu li l-Bibbja tgħid dan.

Il-ħsieb premillennali

Nibdew bil-preżentazzjoni tal-pożizzjoni premillennali.

Testment il-Qadim: L-ewwel, ħafna profeziji tat-Testment il-Qadim ibassru età tad-deheb li fiha n-nies għandhom relazzjoni tajba ma 'Alla. "L-iljun u l-ħaruf se jkunu flimkien u tifel żgħir se jsuqhom. L-ebda dnub m'għandu jsir imkien fuq il-muntanji mqaddsa kollha tiegħi, jgħid il-Mulej. »

Kultant jidher li dan il-futur se jvarja drastikament mid-dinja preżenti; xi kultant jidher li hu simili. Kultant jidher perfett, u xi kultant ikun imħallat mad-dnub. F’sezzjoni bħal Isaija 2, ħafna nies jgħidu: “Ejjew, ejja mmorru fuq il-muntanja tal-Mulej, lejn id-dar ta’ Alla Ġakobb, biex jgħallimna l-modi tiegħu u nimxu fuq l-axxenti tiegħu! Għall-istruzzjoni se toħroġ minn Sijon u l-kelma tal-Mulej minn Ġerusalemm » (Isaija 2,3).

Minkejja dan, se jkun hemm popli li għandhom bżonn jitħallsu. In-nies se jkollhom bżonn moħriet għax iridu jieklu, għax huma mortali. Hemm elementi ideali u hemm elementi normali. Se jkun hemm tfal żgħar, se jkun hemm żwieġ, u se jkun hemm mewt.

Daniel jgħidilna li l-Messija se jibni imperu li jimla l-art kollha u jissostitwixxi l-imperi ta 'qabel. Hemm għexieren ta 'dawn il-profeziji fit-Testment il-Qadim, iżda mhumiex kritiċi għall-mistoqsija speċifika tagħna.

Il-Lhud fehmu dawn il-profeziji bħala indikazzjoni ta 'età futura fid-dinja. Huma stennew li l-Messija jiġi u jiggverna u jġib dawn il-barkiet. Il-letteratura Lhudija qabel u wara Ġesù jistenna saltna ta ’Alla fid-dinja. Id-dixxipli stess ta ’Ġesù jidhru li stennew l-istess ħaġa. Allura meta Ġesù ppriedka l-Evanġelju tas-Saltna ta 'Alla, ma nistgħux nippretendu li l-profeziji tat-Testment il-Qadim ma jeżistux. Huwa ppriedka lil nies li stennew età tad-deheb maħkuma mill-Messija. Meta tkellem dwar ir- "Renju ta 'Alla," dak kien f'moħħha.

Id-dixxipli: Ġesù ħabbar li s-Saltna kienet qrib. Imbagħad telaqha u qal li se jirritorna. Ma kienx ikun diffiċli għal dawn is-segwaċi li jikkonkludu li Ġesù kien se jġib l-età tad-deheb meta rritorna. Id-dixxipli talbu lil Ġesù meta kien se jerġa ’jġib is-saltna lil Iżrael (Atti 1,6). Huma użaw kelma Griega simili biex jitkellmu dwar il-ħin tar-restawr tal-affarijiet kollha meta Kristu jirritorna Atti 3,21: «Is-sema trid tirċevih sal-ħin meta dak kollu li Alla tkellem minn ħalq jerġa 'jinġieb lura mill-profeti qaddisin tiegħu mill-bidu. »

Id-dixxipli stennew li profeziji tat-Testment il-Qadim jiġu ssodisfati f'età futura wara r-ritorn ta 'Kristu. Id-dixxipli ma predikawx ħafna dwar din l-età tad-deheb minħabba li s-semmiegħa Lhud tagħhom kienu diġà familjari ma 'dan il-kunċett. Huma kellhom ikunu jafu min kien il-Messija, u għalhekk dak kien il-punt fokali tal-priedka apostolika.

Skond il-premillennialists, il-priedka apostolika ffokat fuq il-ġdid li Alla kien għamel permezz tal-Messija. Minħabba li hi ffukat fuq kif is-salvazzjoni hija possibbli permezz tal-Messija, hija ma kellhiex tgħid ħafna dwar is-saltna futura ta 'Alla, u llum huwa diffiċli għalina li nkunu nafu eżattament dak li emmnu dwaru u kemm jafu dwarha. Madankollu, naraw idea tal-ewwel ittra ta 'Pawlu lill-Korintin.

Pawlu: Fl-1 Korintin 15, Pawlu jagħti d-dettalji tat-twemmin tiegħu fil-qawmien, u f'dan il-kuntest jgħid xi ħaġa dwar is-saltna ta 'Alla li xi wħud jemmnu jindika saltna millenjali wara r-ritorn ta' Kristu.

«Għax billi jmutu lkoll f'Adam, kollha se jinġiebu għall-ħajja fi Kristu. Imma kulħadd fl-ordni tiegħu: Kristu bħala l-ewwel wild; wara dan, meta jasal, dawk li jappartjenu lil Kristu » (1 Korintin 15,22: 23). Pawlu jispjega li l-irxoxt jiġi f’sekwenza: l-ewwel Kristu, u wara l-fidili. Paul juża l-kelma "wara" fil-vers 23 bħala indikazzjoni ta 'dewmien ta' żmien ta 'madwar 2000 sena. Huwa juża l-kelma "wara" fil-vers 24 biex jindika pass ieħor fis-sekwenza:

«Wara t-tmiem meta hu jagħti r-renju lil Alla l-Missier wara li jkun qered kull ħakma u kull setgħa u vjolenza. Għax hu għandu jmexxi sakemm Alla jpoġġi l-għedewwa kollha taħt saqajh. L-aħħar ghadu li jinqered huwa l-mewt » (Vv. 24-26).

Għalhekk Kristu għandu jiddeċiedi sakemm ipoġġi l-għedewwa kollha taħt saqajh. Dan mhux avveniment ta 'darba - huwa perjodu ta' żmien. Kristu jirregola perjodu ta ’żmien li fih jeqred l-għedewwa kollha, anke l-għadu tal-mewt. U wara dan kollu jasal it-tmiem.

Għalkemm Pawlu ma jirreġistrax dawn il-passi f'kronoloġija partikolari, l-użu tiegħu tal-kelma "wara" juri passi differenti fil-pjan. L-ewwel il-qawmien ta ’Kristu. It-tieni pass huwa l-qawmien ta 'dawk li jemmnu u allura Kristu se jmexxi. Skond din il-fehma, it-tielet pass se jkun li tgħaddi kollox lil Alla l-Missier.

Apokalissi 20: It-Testment il-Qadim ibassar età tad-deheb ta 'paċi u prosperità taħt il-ħakma ta' Alla u Pawlu jgħidilna li l-pjan ta 'Alla miexi' l quddiem. Imma l-pedament veru tal-ħsieb premillennial huwa l-Ktieb tal-Apokalissi. Dan huwa l-ktieb li ħafna jemmnu juri kif dan kollu jgħaqqad flimkien. Għandna bżonn inqattgħu ftit ħin fil-Kapitolu 20 biex naraw dak li jgħid.

Nibdew billi nosservaw li r-ritorn ta 'Kristu huwa deskritt f'Rivelazzjoni 19. Dan jiddeskrivi l-ikla tat-tieġ tal-ħaruf. Kien hemm żiemel abjad u r-rikkieb hu l-Kelma ta ’Alla, is-Sultan tas-Slaten u l-Mulej tal-Lordi. Huwa jmexxi l-armati mis-sema u hu
jirregola n-nazzjonijiet. Huwa jegħleb lill-kruha, lill-profeta falz u lill-armati tiegħu. Dan il-kapitolu jiddeskrivi r-ritorn ta 'Kristu.

Imbagħad wasal għall-Apokalissi 20,1: "U rajt anġlu jinżel mis-sema ..." Fil-fluss letterarju tal-Ktieb tal-Apokalissi, dan huwa avveniment li jseħħ wara r-ritorn ta 'Kristu. X’għamel dan l-anġlu? «... kellu l-muftieħ għall-abiss u katina kbira f'idu. U qabad id-dragun, is-serp il-qadim, li hu x-xitan u Satana, u rabatlu għal elf sena. " Il-katina mhix litterali - tirrapreżenta xi ħaġa li spirtu jista 'jżomm f'postha. Imma x-xitan huwa mbagħbas.

Il-qarrejja tal-Apokalissi oriġinali ppersegwitati mil-Lhud u mir-Rumani jaħsbu li Satana kien diġà marbut? Fil-Kapitolu 12 nitgħallmu li x-xitan jħassar id-dinja kollha u jagħmel gwerra kontra l-Knisja. Dan ma jidhirx li x-xitan qed jinżamm lura. Hu mhux se jinżamm lura sakemm l-annimal u l-profeta falz jiġu megħluba. Vers 3: «... u nxteħt fl-abyss u ssiġillatha u poġġi siġill fuqu sabiex ma jibqax jisseduċi lin-nies sakemm jintemmu l-elf sena. Wara dan irid jiġi meħlus għal ftit żmien. » Ġwanni jara li x-xitan jitbagħbas għal ftit żmien. Fil-kapitolu 12 naqraw li x-xitan jħassar id-dinja kollha. Hawn hu ma jitħallax jisseduċi d-dinja għal elf sena. Mhuwiex biss marbut - huwa magħluq u ssiġillat. L-istampa li ngħataw turi restrizzjoni kompleta, inkapaċità totali biex tisseduċi, l-ebda influwenza.

Qawmien u regola: X'jiġri matul dawn l-elf sena? Ġwanni jispjega dan fil-vers 4: "U rajt it-troni u qagħdu fuqhom u l-ġudizzju ngħata lilhom." Din hija sentenza li sseħħ wara r-ritorn ta 'Kristu. Il-Vers 4 imbagħad ikompli:

"U rajt l-erwieħ ta 'dawk li kienu kkundannati għax-xhieda ta' Ġesù u għall-kelma ta 'Alla, u li ma kinux adoraw il-kruha u x-xbieha tagħha u dawk li ma kinux aċċettaw is-sinjal tagħha fuq il-front tagħhom u fuq idejhom; dawn ħarġu għall-ħajja u ssaltan ma ’Kristu għal elf sena.»

Hawnhekk Johannes jara martri li jsaltan ma ’Kristu. Il-poeżija tgħid li huma dawk li ġew iddestinati, iżda mhux probabbli li din il-forma speċifika ta ’martirju tkun maħsuba biex titniżżel barra, bħallikieku l-Insara maqtula mill-iljuni ma jirċevux l-istess premju. Anzi, l-espressjoni "li ġew decapidjati" tidher li hija espressjoni li tispikka għal dawk kollha li taw ħajjithom għal Kristu. Dan jista 'jfisser l-insara kollha. X’imkien ieħor fl-Apokalissi naqraw li dawk kollha li jemmnu fi Kristu jsaltan miegħu. Allura ssaltan ma ’Kristu għal bosta eluf ta’ snin, filwaqt li Satana hu marbut u ma jistax jibqa ’jisseduċi lin-nies.

Il-Vers 5 imbagħad idaħħal ħsieb każwali: "(Imma l-mejtin l-oħra ma ġewx lura għall-ħajja sakemm tlestew l-elf sena)". Allura se jkun hemm irxoxt fi tmiem l-elf sena. Il-Lhud qabel iż-żmien ta ’Kristu kienu jemmnu biss fl-irxoxt. Huma emmnu biss fid-dehra tal-Messija. It-Testment il-Ġdid jgħidilna li l-affarijiet huma aktar kumplessi. Il-Messija jiġi fi żminijiet differenti għal skopijiet differenti. Il-pjan miexi bil-mod.

Ħafna mit-Testment il-Ġdid jiddeskrivi biss qawmien fl-aħħar tal-età. Iżda l-Ktieb tal-Apokalissi juri wkoll li huwa gradwali. Hekk kif hemm aktar minn "Jum il-Mulej", hemm aktar minn irxoxt wieħed. L-iscroll jiftaħ biex jiżvela aktar dettalji dwar kif il-pjan ta ’Alla jitwettaq.

Am Ende des eingeschobenen Kommentars über die anderen Toten, kommen die Verse 5-6 wieder auf die Zeitspanne des Millenniums zurück: «Dies ist die erste Auferstehung. Selig ist der und heilig, der teilhat an der ersten Auferstehung. Über diese hat der zweite Tod keine Macht; sondern sie werden Priester Gottes und Christi sein und mit ihm regieren tausend Jahre.»

Il-viżjoni tissuġġerixxi li se jkun hemm aktar minn irxoxt wieħed - wieħed fil-bidu tal-millennju u ieħor fl-aħħar. In-nies se jkunu saċerdoti u slaten fir-renju ta ’Kristu meta n-nazzjonijiet ma jibqgħux jiġu mġiegħla minn Satana.

Il-Versi 7-10 jiddeskrivu xi ħaġa fl-aħħar tal-millennju: Satana se jkun liberat, hu se jisseduċi l-popli mill-ġdid, se jattakka l-poplu ta 'Alla u l-għedewwa se jerġgħu jiġu megħluba u mitfugħa fil-pixxina ħerqana.

Dan huwa deskrizzjoni ġenerali tal-fehma premillennali. Satana issa qed jisseduċi lin-nies u jippersegwita lill-Knisja. Imma l-aħbar it-tajba hi li l-persekuturi tal-knisja se jiġu megħluba, l-influwenza ta 'Satana se titwaqqaf, il-qaddisin se jiġu mqajma u jsaltnu ma' Kristu għal elf sena. Wara
Satana jinħeles għal żmien qasir u mbagħad jintefa 'fil-pixxina ħerqana. Imbagħad se jkun hemm irxoxt tan-non-insara.

Din tidher li hija l-fehma li ħafna mill-knisja bikrija emmnu, speċjalment fl-Asja Minuri. Jekk il-Ktieb ta ’l-Apokalissi kellu l-intenzjoni li jagħti kull aspett ieħor, huwa naqas milli jagħmel ħafna impressjoni fuq l-ewwel qarrejja. Huma apparentement emmnu li renju millenjali ta 'Kristu se jsegwi wara r-ritorn tiegħu.

Argumenti għall-amilennjużmu

Jekk il-premillennialism huwa daqshekk ovvju, għaliex bosta Kristjani li jemmnu fil-Bibbja jemmnu f’xi ħaġa oħra? M'għandek tiffaċċja l-ebda persekuzzjoni jew redikolu dwar din il-kwistjoni. Huma m'għandhom l-ebda pressjoni ovvja barra biex jemmnu fi kwalunkwe ħaġa oħra, iżda jagħmlu hekk xorta waħda. Huma jsostnu li jemmnu l-Bibbja, iżda jsostnu li l-millennju bibliku jintemm meta Kristu jirritorna, minflok jibda. Kull min jitkellem l-ewwel jidher li għandu raġun sat-tieni jitkellem (Proverbji 18,17). Ma nistgħux inwieġbu l-mistoqsija sakemm smajna ż-żewġ naħat.

Il-ħin tar-Rivelazzjoni 20

Fir-rigward tal-perspettiva amilennjali, nixtiequ nibdew b'din il-mistoqsija: X'jiġri jekk Rivelazzjoni 20 ma tiġix sodisfatta kronoloġikament skond il-Kapitolu 19? Ġwanni ra l-viżjoni ta 'kapitlu 20 wara li ra l-viżjoni f'kapitlu 19, imma x'jiġri jekk il-viżjonijiet ma kinux jidħlu fl-ordni li fiha huma attwalment issodisfati? X’jiġri jekk Rivelazzjoni 20 twassalna għal żmien barra mit-tmiem tal-Kapitolu 19?

Hawn hu eżempju ta 'din il-libertà li timxi' l quddiem jew lura fiż-żmien: il-Kapitolu 11 jispiċċa bis-seba 'tromba. Il-Kapitolu 12 imbagħad jeħodna lura għal mara li twelled tarbija raġel u fejn il-mara tkun protetta għal 1260 jum. Dan ġeneralment huwa mifhum li jindika t-twelid ta ’Ġesù Kristu u l-persekuzzjoni tal-Knisja. Iżda dan isegwi fil-fluss letterarju wara s-seba ’tromba. Il-viżjoni ta ’John ħaditu lura fiż-żmien biex jiddeskrivi aspett ieħor tal-istorja.

Mela l-mistoqsija hija: dan iseħħ fir-Rivelazzjoni 20? Tieħna lura fiż-żmien? U b'mod aktar speċifiku, hemm evidenza fil-Bibbja li din hija interpretazzjoni aħjar ta 'dak li Alla juri?

Iva, tgħid il-ħsieb Amilennju. Hemm evidenza fl-Iskrittura li r-Renju ta 'Alla beda, li Satana kien marbut, li se jkun hemm irxoxt wieħed biss, li r-ritorn ta' Kristu jġib sema u art ġdida mingħajr fażi bejniethom. Huwa żball hermeneutical li tikkuntrasta l-Ktieb ta 'l-Apokalissi bis-simboli kollha u d-diffikultajiet ta' interpretazzjoni tiegħu mal-bqija ta 'l-Iskrittura. Irridu nużaw skritturi ċari biex ninterpretaw il-kliem mhux ċar minflok bil-maqlub. F'dan il-każ, il-Ktieb ta 'l-Apokalissi huwa materjal mhux ċar u kontroversjali, u l-versi l-oħra tat-Testment il-Ġdid huma ċari dwar il-kwistjoni.

Profeziji huma simboliċi

Luks 3,3: 6 jurina, pereżempju, kif għandna nifhmu profeziji tat-Testment il-Qadim: «U Ġwanni l-Battista daħal madwar ir-reġjun tal-Ġordan u ppriedka l-magħmudija tal-karozzi tal-linja għall-maħfra tad-dnubiet, kif inhu miktub fil-ktieb tad-diskorsi tal-profeta Isaija: Huwa leħen ta 'predikatur fid-deżert: ħejji t-triq tal-Mulej u agħmel it-tluq tiegħu! Il-widien kollha għandhom jiġu mgħollija, u l-muntanji u l-għoljiet kollha għandhom jitbaxxew; u dak li hu mgħawweġ għandu jsir dritta, u dak li hu irregolari għandu jsir triq livell. U n-nies kollha jaraw is-Salvatur ta ’Alla.»

Fi kliem ieħor, meta Isaija tkellem dwar muntanji, toroq, u deżerti, huwa tkellem b’mod ħaj ħafna. Profeziji tat-Testment il-Qadim ingħataw b'lingwaġġ simboliku biex jirrappreżentaw il-ġrajjiet tas-salvazzjoni permezz ta 'Kristu.

Kif qal Ġesù fi triqitha lejn Għemmaws, il-profeti tal-Antik Testment irreferaw għalih. Jekk naraw l-enfasi ewlenija tagħhom f'perjodu futur, ma narawx dawn il-profeziji fid-dawl ta 'Ġesù Kristu. Jibdel il-mod kif naqraw il-profeziji kollha. Huwa l-fokus. Huwa t-tempju veru, huwa l-veru David, hu l-veru Iżrael, is-saltna tiegħu hija r-renju veru.

Naraw l-istess ma ’Pietru. Pietru qal li profezija ġiet imwettqa minn Ġoel fi żmienu. Ejjew nosservaw l-Atti 2,16: 21: «Imma dak li ntqal mill-profeta Ġoel: U jseħħ fl-aħħar jiem, jgħid Alla, se nixtieq l-ispirtu tiegħi fuq kull laħam; u wliedek u l-ibniet tiegħek għandhom prophesy, u l-irġiel żgħażagħ tiegħek għandhom jaraw uċuħ, u l-irġiel xjuħ tiegħek għandhom ħolm; u f'dawk il-ġranet jien se nixtieq l-ispirtu tiegħi fuq il-qaddejja tiegħi u fuq ix-xbejbiet tiegħi, u huma għandhom prophesy. U jien se nagħmel mirakli fis-sema u niffirma l-art, id-demm u n-nar u l-fwar tad-duħħan; ix-xemx għandha tinbidel fi dlam u l-qamar f’demm qabel tiġi l-ġurnata kbira tar-rivelazzjoni tal-Mulej. U dan għandu jiġri: kull min jappella għall-isem tal-Mulej għandu jiġi salvat. »

Allura ħafna mill-profeziji tat-Testment il-Qadim huma attwalment dwar l-età tal-Knisja, l-età li qegħdin fiha issa. Jekk għad hemm millenju li għadu ġej, m'aħniex fl-aħħar ftit jiem. Ma jistax ikun hemm żewġ sentenzi mill-jiem li għaddew. Meta l-profeti tkellmu dwar mirakli fis-sema u sinjali strambi fuq ix-xemx u l-qamar, profeziji bħal dawn jistgħu jiġu ssodisfati b'mod simbolikament mhux mistenni - kif mhux mistenni daqs it-tferrigħ mill-Ispirtu s-Santu fuq in-nies ta 'Alla u jitkellem bl-ilsna.

Aħna m'għandniex nirrifjutaw awtomatikament l-interpretazzjoni simbolika tal-profeziji tat-Testment il-Qadim għax it-Testment il-Ġdid jurina li nistgħu nifhmu b'mod profond l-profeziji tat-Testment il-Qadim. Profeziji tat-Testment il-Qadim jistgħu jew jiġu ssodisfati fl-età tal-knisja permezz ta 'sodisfazzjonijiet simboliċi, jew b'mod aħjar anke fis-sema l-ġdida u l-art wara r-ritorn ta' Kristu. Dak kollu li l-profeti jwiegħdu aħna aħjar f'Ġesù Kristu, jew issa jew fis-sema u l-art il-ġdida. Il-profeti tat-Testment il-Qadim iddeskrivew saltna li qatt ma tispiċċa, saltna eterna, era eterna. Huma ma tkellmux dwar "età tad-deheb" limitata wara li l-art tinqered u tinbena mill-ġdid.

It-Testment il-Ġdid ma jispjegax kull profezija tat-Testment il-Qadim. Hemm sempliċement eżempju ta 'twettiq li juri li l-Iskrittura oriġinali kienet miktuba b'lingwa simbolika. Dan ma jippruvax il-ħsieb Amilennju, iżda jneħħi ostaklu. Insibu aktar evidenza fit-Testment il-Ġdid li jwassal lil ħafna Nsara biex jemmnu fil-ħsieb Amillennjali.

Daniel

L-ewwelnett, nistgħu nagħtu ħarsa malajr lejn Daniel 2. Ma jappoġġjax il-premillenjaliżmu, minkejja s-suppożizzjonijiet li qraw xi wħud. "Imma fiż-żmien ta 'dawn is-slaten l-Alla tas-sema se jistabbilixxi saltna li qatt ma tinqered; u s-saltna tiegħu ma tasal għand l-ebda nies oħra. Se tfarrak u teqred dawn ir-renji kollha; imma se jibqa għal dejjem » (Danjel 2,44).

Daniel jgħid li s-Saltna ta ’Alla se tneħħi s-saltniet umani kollha u tibqa’ għal dejjem. M'hemm l-ebda indikazzjoni f'dan il-vers li r-renju ta 'Alla jidħol f'fażijiet ta' età tal-knisja li hija kważi meqruda minn tribulazzjoni kbira, u mbagħad ta 'età millenjali li hija kważi meqruda mill-ħelsien ta' Satana u li hija finalment segwita minn Ġerusalemm ġdida. isir. Le, dan il-vers sempliċement jgħid li r-Renju ta 'Alla se jegħleb lill-għedewwa kollha u jibqa' għal dejjem. M'hemmx bżonn li jegħleb l-għedewwa kollha darbtejn jew jibni l-imperu tliet darbiet.

Ġesù

Il-profezija tal-Muntanja taż-Żebbuġ hija l-iktar profezija dettaljata li ta Ġesù. Jekk il-millennju huwa importanti għalih, għandna nsibu ħjiel hemm. Iżda dan mhux il-każ. Minflok, naraw kif Ġesù jiddeskrivi r-ritorn tiegħu, segwit immedjatament minn sentenza u sentenza ta 'premju. Mattew 25 ma jiddeskrivix biss il-ġusti li jitilgħu l-ġudizzju - juri wkoll kif il-ħżiena jiffaċċjaw l-imħallef tagħhom u huma kkonsenjati għall-dieqa u d-dlam estrem. M'hemm l-ebda evidenza ta 'intervall ta' elf sena bejn in-nagħaġ u l-mogħoż.

Ġesù ta indikazzjoni oħra tal-fehim tiegħu tal-profezija f’Mattew 19,28: «Imma Ġesù qalilhom: Veru, ngħidilkom: Intom li segwewni se jitwieldu mill-ġdid meta Bin il-bniedem ikun bil-qiegħda fit-tron il-glorja tiegħu, ipoġġu wkoll fuq tnax-il troni u jiġġudikaw it-tnax-il tribù ta ’Iżrael.»

Ġesù mhux qed jitkellem hawn dwar medda ta 'elf sena li fiha għadu jeżisti d-dnub u li fihom Satana huwa biss temporanjament marbut. Meta jitkellem dwar ir-restawr tal-affarijiet kollha, hu jfisser it-tiġdid ta 'kull ħaġa - is-sema l-ġdida u l-art il-ġdida. Ma jgħid xejn
fuq perjodu ta 'elf sena bejniethom. Dak il-kunċett ma kienx Ġesù biex jgħid l-inqas
importanti għax ma għidt xejn dwaru.

Peter

L-istess ħaġa ġara fil-knisja tal-bidu. Fl-Atti 3,21, Pietru qal li "Kristu għandu jibqa 'fis-sema sal-mument meta dak kollu li Alla tkellem dwaru jinġieb lura minn ħalq il-profeti qaddisin tiegħu mill-bidu." Kristu ser jirrestawra kollox meta jirritorna, u Pietru jgħid li din hija l-interpretazzjoni t-tajba tal-profeziji tat-Testment il-Qadim. Kristu ma jħalli d-dnub warajh biex joħloq kriżi tremenda elf sena wara. Huwa jiffissa kollox f'daqqa - sema mġedda u art, kollha f'daqqa, kollha bir-ritorn ta 'Kristu.

Avviż dak li kiteb Pietru fit-2 Pietru 3,10:12: «Imma l-jum tal-Mulej se jasal bħal ħalliel; allura s-smewwiet se jdubu bi ħabta kbira; imma l-elementi se jdub bis-sħana, u l-art u x-xogħlijiet fuqha jsibu l-ġudizzju tagħhom. » Il-pixxina ħerqana tnaddaf l-art kollha bir-ritorn ta 'Kristu. Ma jgħid xejn dwar perjodu ta 'elf sena. Versi 14 aqra: "... fejn is-smewwiet se jdubu u l-elementi se jdubu mis-sħana. Imma aħna qed nistennew ġenna ġdida u art ġdida wara l-wegħda tagħha, li fiha ssir il-ġustizzja. Għaldaqstant, għeżież, waqt li qed tistenna, tagħmel minn kollox biex issib ruħek fil-paċi quddiem tiegħu Immakulata u Immakulata. "

Aħna mhux qed inħarsu 'l quddiem għal millenju, iżda għal sema ġdida u art ġdida. Meta nitkellmu dwar l-aħbar it-tajba tad-dinja mill-isbaħ ta 'għada, fuq dak li għandna niffukaw fuq mhuwiex perjodu temporanju li fih id-dnub u l-mewt għadhom jeżistu. Għandna aħbarijiet aħjar li niffukaw fuq: għandna nħarsu 'l quddiem biex nirrestawraw kollox fis-sema u fid-dinja l-ġodda. Dan kollu se jiġri fil-jum tal-Mulej meta Kristu jirritorna.

Paul

Pawlu jippreżenta l-istess fehma fit-2 Tessalonikin 1,6: 7-8: «Għal Alla huwa ġust li tirritalja kontra dawk li jnikket int, imma intom li huma milquta jistrieħu magħna meta l-Mulej Ġesù qiegħed fil-mistrieħ. se juri lilu nnifsu mis-sema bl-anġli tal-qawwa tiegħu. » Alla jikkastiga lill-persekuturi tal-ewwel seklu meta jirritorna. Dan ifisser irxoxt ta ’dawk li ma jemmnux, mhux biss ta’ dawk li jemmnu, meta Kristu jirritorna. Dan ifisser irxoxt mingħajr perjodu bejniethom. Jgħid hekk mill-ġdid fil-versi 10: "... fil-fjammi tan-nar, biex jirritaljaw kontra dawk li ma jafux lil Alla u li mhumiex ubbidjenti għall-evanġelju ta 'Sidna Ġesù. Huma jsofru kastig, rovina eterna, mill-wiċċ tal-Mulej u mill-qawwa glorjuża tiegħu meta jasal, li se jkun igglorifikat mill-qaddisin tiegħu u jidher mill-għaġeb lil dawk kollha li jemmnu dik il-ġurnata; għal dak li xehed int, int emmint. »

Dan jiddeskrivi qawmien, kollu fl-istess ħin, fil-jum meta Kristu jirritorna. Meta l-Ktieb tal-Apokalissi jitkellem dwar żewġ irxoxtijiet, dan jikkontradixxi dak li kiteb Pawlu. Pawlu jgħid li t-tajjeb u l-ħażin jitqajmu fl-istess jum.

Pawlu sempliċement jirrepeti dak li qal Ġesù f'Jwan 5,28: 29: "Ma sorpriż. Għax tasal is-siegħa meta dawk kollha li huma fl-oqbra jisimgħu leħnu u joħorġu min għamlu t-tajjeb, il-qawmien tal-ħajja, imma min għamel il-ħażin, il-qawmien tal-ġudizzju. » Ġesù jitkellem dwar l-irxoxt tat-tajjeb u tal-ħażin fl-istess ħin - u jekk xi ħadd jista 'jiddeskrivi l-aħjar il-futur, kien Ġesù. Jekk naqraw il-Ktieb ta ’l-Apokalissi biex nikkontradixxu l-kliem ta’ Ġesù, aħna ninterpretawh ħażin.

Ejja nħarsu lejn l-Ittra lir-Rumani, l-itwal indikazzjoni ta ’Pawlu dwar mistoqsijiet duttrinali. Huwa jiddeskrivi l-glorja futura tagħna fir-Rumani 8,18: 23: «Minħabba li ninsab konvint li t-tbatija f'dan il-ħin ma tgħoddx kontra l-glorja li għandha tiġi rrivelata lilna. Minħabba li l-istennija tal-biża 'tal-kreatura qed tistenna li t-tfal ta' Alla jiġu żvelati. Il-ħolqien huwa soġġett għall-impermanenza - mingħajr ir-rieda tiegħu, imma permezz ta ’dak li ressaqha - imma bit-tama; għax il-ħolqien ukoll se jkun ħieles mill-jasar ta ’l-impermanenza għal-libertà sabiħa ta’ wlied Alla » (Vv. 18-21).

Għaliex il-ħolqien jistenna għal ulied Alla meta jirċievu l-glorja tagħhom? Minħabba li l-ħolqien se jiġi meħlus ukoll mill-jasar tagħha - probabbilment fl-istess ħin. Meta wlied Alla jiġu żvelati fil-glorja, il-ħolqien ma jibqax jistenna. Il-ħolqien se jkun imġedded - se jkun hemm sema u art ġdida meta Kristu jirritorna.

Pawlu jagħtina l-istess ħsieb fl-1 Korintin 15. Hu jgħid fil-vers 23 li dawk li jappartjenu lil Kristu se jiġu rxoxtati meta jirritorna Kristu. Il-Vers 24 imbagħad jgħidilna: "Wara t-tmiem ...", jiġifieri meta jasal it-tmiem. Meta Kristu jasal biex iqajjem lin-nies tiegħu, hu se jeqred l-għedewwa kollha tiegħu, jirrestawra kollox, u jagħti r-renju lill-Missier.

M'hemmx bżonn li jkun hemm perjodu millennjali bejn il-poeżiji 23 u l-poeżiji 24. Mill-inqas nistgħu ngħidu li jekk ikun involut perjodu ta ’żmien, dan ma kienx importanti ħafna għal Pawlu. Tassew, jidher li tali perijodu ta 'żmien jikkontradixxi dak li kiteb x'imkien ieħor u jikkontradixxi dak li qal Ġesù nnifsu.

Rumani 11 ma jgħid xejn dwar saltna wara r-ritorn ta ’Kristu. Dak li jgħid jista 'jidħol f'tali medda ta' żmien, iżda m'hemm xejn fir-Rumani 11 innifsu li jista 'jwassalna nimmaġinaw tali medda ta' żmien.

epifanija

Issa rridu nħarsu lejn il-viżjoni stramba u simbolika ta 'John, li qanqlet il-kontroversja kollha. Bl-annimali kultant strambi tiegħu u s-simboli tas-sema, Ġwanni jiżvela affarijiet li l-appostli l-oħra ma żvelawx, jew jerġa 'jippreżenta l-istess qafas profetiku b'modi differenti?

Nibdew bl-Apokalissi 20,1: 12. Messenger [anġlu] ġej mis-sema biex jorbot lil Satana. Xi ħadd li kien jaf it-tagħlim ta ’Kristu probabbilment jaħseb li dan ġara diġà. F’Mattew, Ġesù ġie akkużat li jmexxi l-ispirti ħżiena permezz tal-prinċep tagħhom. Ġesù wieġeb:

"Imma jekk nitfgħu l-ispirti ħżiena permezz tal-Ispirtu ta 'Alla, allura r-Renju ta' Alla ġie lilek" (V. 28). Aħna konvinti li Ġesù jitfa ’x-xjaten permezz tal-Ispirtu ta’ Alla; b’hekk aħna wkoll konvinti li r-Renju ta ’Alla wasal għal din l-età.

Imbagħad Ġesù jżid fil-vers 29: «Jew kif jista 'xi ħadd jidħol fid-dar ta' raġel b'saħħtu u jisirquh mill-oġġetti tad-dar tiegħu jekk ma jorbotx lill-bniedem qawwi? Imbagħad biss jista 'jisraq id-dar tiegħu. » Ġesù kien kapaċi jordna d-demonji madwaru għax hu diġà daħal u rabat id-dinja ta ’Satana. Hija l-istess kelma bħal f’Apokalissi 20. Satana kien megħlub u marbut. Hawnhekk hawn aktar evidenza ta 'dan:

  • Fi Ġwanni 12,31, Ġesù qal: “Issa qed tingħata ġudizzju lil din id-dinja; issa l-prinċep ta ’din id-dinja se jitkeċċa.» Satana kien keċċa waqt li Ġesù kien jaħdem.
  • Kolossin 2,15 jgħidilna li Ġesù diġà neħħa lill-għedewwa tiegħu mill-poter tagħhom u "trijonf fuqhom permezz tas-salib".
  • Lhud 2,14: 15 jgħidilna li Ġesù qered ix-xitan billi ħa mewtu fuq is-salib - dik hija kelma qawwija. "Minħabba li t-tfal issa huma laħam u demm, huwa wkoll aċċettah bl-istess mod, hekk li permezz ta 'mewtu huwa se jieħu l-poter minn dawk li kellhom kontroll fuq il-mewt, jiġifieri x-xitan."
  • Fl-1 Ġwanni 3,8 jgħid: "L-Iben ta 'Alla deher jeqred l-opri tax-xitan."

Bħala l-aħħar silta f'Ġuda 6: "Anki l-anġli, li ma żammewx il-grad tas-sema tagħhom imma ħallew l-abitazzjoni tagħhom, huwa żammew il-ħoloq eterni fid-dlam għall-ġudizzju tal-ġurnata l-kbira."

Satana diġà kien marbut. Il-qawwa tiegħu diġà ġiet imnaqqsa. Mela jekk Apokalissi 20 tgħid li Ġwanni ra kif Satana kien marbut, nistgħu nikkonkludu li din hija viżjoni tal-passat, xi ħaġa li diġà ġrat. Aħna pprogrammati lura biex naraw parti mill-immaġni li viżjonijiet oħra ma jurunax. Naraw li Satana, minkejja l-influwenza kontinwa tiegħu, huwa diġà ghadu megħlub. Huwa ma jistax jibqa 'jżomm lin-nies kompletament seduced. Il-kutra titneħħa u n-nies mill-ġnus kollha diġà jisimgħu l-Evanġelju u jaslu għand Kristu.

Dann werden wir hinter die Kulissen geführt um zu sehen, dass die Märtyrer bereits mit [bei] Christus sind. Obwohl sie enthauptet oder auf andere Weise getötet wurden, kamen sie zum Leben und lebten mit Christus. Sie sind jetzt im Himmel, besagt die amillenniale Sicht, und dies ist die erste Auferstehung, wo sie das erste Mal wieder zum Leben gelangen. Die zweite Auferstehung wird eine Auferstehung des Leibes sein; die erste besteht einfach darin, dass wir in der Zwischenzeit dahin gelangen, mit Christus zu leben. Alle, die an dieser Auferstehung teilhaben, sind gesegnet und heilig.

L-ewwel mewt hija differenti mit-tieni. Għalhekk, mhuwiex realistiku li wieħed jassumi li l-ewwel irxoxt se jkun bħat-tieni. Huma differenti fl-essenza tagħhom. Hekk kif l-għedewwa ta 'Alla jmutu darbtejn, hekk ukoll il-mifdija se tgħix darbtejn. F'din il-viżjoni, il-martri huma diġà ma 'Kristu, huma jmexxu miegħu, u dan jieħu ħafna żmien, fil-frażi "elf sena".

Meta jintemm dan iż-żmien, Satana se jiġi meħlus, se jkun hemm tribulazzjoni kbira, u Satana u l-poteri tiegħu se jiġu megħluba għal dejjem. Se jkun hemm ġudizzju, ġabra maħruqa, u mbagħad sema u art ġdida.

Punt interessanti jista 'jinstab fit-test oriġinali Grieg tal-vers 8: Satana jiġbor il-popli mhux biss għall-ġlieda, iżda għall-ġlieda - fl-Apokalissi 16,14:19,19 u. It-tliet versi kollha jiddeskrivu l-istess taqbida kbira li tintemm fir-ritorn ta ’Kristu.

Jekk ma jkollna xejn ħlief il-Ktieb ta 'l-Apokalissi, x'aktarx naċċettaw il-ħsieb litterali - li Satana huwa marbut għal elf sena, li hemm aktar minn irxoxt wieħed, li hemm mill-inqas tliet fażijiet fir-renju ta' Alla, li hemm mill-inqas żewġ battalji u hemm aktar minn sentenza waħda mill-aħħar "jiem".

Imma l-ktieb tal-Apokalissi mhuwiex dak kollu li għandna. Għandna ħafna Iskrittura oħra
li b'mod ċar tgħallem il-qawmien u jgħallmu li t-tmiem jasal meta jirritorna Ġesù. Għalhekk, jekk niltaqgħu ma 'xi ħaġa f'dan il-ktieb apokaliptiku li jidher li jikkontradixxi l-bqija tat-Testment il-Ġdid, ma għandniex għalfejn naċċettaw l-istramba sempliċement għax hija l-aħħar waħda. Anzi, inħarsu lejn il-kuntest tagħha fi ktieb ta 'viżjonijiet u simboli, u nistgħu naraw kif is-simboli tagħha jistgħu jiġu interpretati b'mod li ma jikkontradixxix il-kumplament tal-Bibbja.

Wir können ein kompliziertes Theologiesystem nicht auf das obskurste Buch der Bibel gründen. Das würde Probleme einladen und unsere Aufmerksamkeit von dem, was das Neue Testament wirklich ist, ablenken. Die biblische Botschaft konzentriert sich nicht auf ein vorübergehendes Reich nach Christi Rückkehr. Sie konzentriert sich auf das, was Christus tat, als er das erste Mal kam, was er gerade jetzt in der Kirche tut, und als grossen Höhepunkt, wie alles nach seiner Rückkehr in Ewigkeit endet.

Tweġibiet għall-Amilennjużmu

Il-ħsieb Amilennju m'għandux nuqqas ta 'appoġġ bibliku. Ma tistax sempliċement tiġi miċħuda mingħajr ma tistudja. Hawn xi kotba li jistgħu jgħinuk tistudja dwar il-Millennju.

  • It-Tifsira tal-Millennju: Erba ’Views, editjat minn Robert Clouse, InterVarsity, 1977.
  • Apokalissi: Erba 'Viżjonijiet: Kummentarju Parallel
    Kummentarju Parallel], minn Steve Gregg, Nelson Publishers, 1997.
  • Il-Maze Millennial: Issortjar ta 'Għażliet Evanġeliċi
    Għażliet Issortja], minn Stanley Grenz, InterVarsity, 1992.
  • Tliet Opinjonijiet dwar il-Millennju u lil Hinn, minn Darrell Bock, Zondervan, 1999.
  • Millard Erickson kiteb ktieb dwar il-millennju u kapitlu tajjeb dwaru fit-Teoloġija Nisranija tiegħu. Huwa jagħti ħarsa ġenerali lejn l-għażliet qabel ma jiddeċiedi dwar waħda.

Dawn il-kotba kollha jippruvaw jiddeskrivu l-punti sodi u d-dgħufijiet ta 'kull kunċett dwar il-millennju. F’xi wħud, l-awturi jikkritikaw il-fehmiet reċiproċi. Dawn il-kotba kollha juru li l-mistoqsijiet huma kumplessi u li l-analiżi tal-versi speċifiċi tista 'tkun pjuttost dettaljata. Din hija raġuni waħda għaliex id-dibattitu jkompli.

Risposta tal-premillialist

Kif jista 'jkun li jappoġġja premillennialism jirreaġixxi għall-fehma amilennali? It-tweġiba tista 'tinkludi l-erba' punti li ġejjin:

  1. Il-Ktieb tal-Apokalissi huwa parti mill-Bibbja u ma nistgħux ninjoraw it-tagħlim tagħha sempliċement għax huwa diffiċli li tinterpreta jew għax hija letteratura apokalipka. Irridu naċċettawha bħala l-Iskrittura, anke jekk tbiddel il-mod kif inħarsu lejn siltiet oħra. Irridu nħalluha tiżvela xi ħaġa ġdida, mhux biss irrepeti l-affarijiet li diġà qalulna. Ma nistgħux nassumu minn qabel li ma tiżvela xejn ġdid jew differenti.
  2. Rivelazzjoni oħra mhix kontradizzjoni għar-rivelazzjoni preċedenti. Huwa veru li Ġesù tkellem dwar irxoxt, iżda m'hemm l-ebda kontradizzjoni fil-fatt li huwa jista 'jitqajjem quddiem kulħadd. Allura diġà għandna żewġ irxoxtijiet mingħajr ma nikkontradixxu lil Kristu, u għalhekk m'hemm l-ebda kontradizzjoni li wieħed jassumi li l-irxoxt wieħed huwa maqsum f'żewġ perjodi jew aktar. Il-punt hu li kull persuna titqajjem darba biss.
  3. Il-kwistjoni tal-fażijiet żejda mir-Renju ta 'Alla. Il-Lhud stennew il-Messija li minnufih se jintroduċi l-età tad-deheb, imma hu ma. Kien hemm differenza ta 'ħin enormi fit-twettiq tal-profeziji. Dan huwa spjegat minn rivelazzjonijiet aktar tard. Fi kliem ieħor, iż-żieda ta 'perjodi ta' żmien mingħajr preċedent mhix kontradizzjoni - hija kjarifika. It-twettiq jista 'u diġà sar f'fażijiet b'diffikultajiet li għadhom ma ġewx imħabbra. 1 Korintin 15 juri fażijiet bħal dawn, u wkoll il-ktieb tal-Apokalissi fl-iktar tifsira naturali tiegħu. Aħna rridu nħallu l-possibbiltà li l-affarijiet jiżviluppaw wara r-ritorn ta 'Kristu.
  4. L-opinjoni amilennjali ma tidhirx li hija konċernata biżżejjed bil-lingwa ta 'Rivelazzjoni 20,1: 3. Mhux biss Satana hu marbut, hu wkoll huwa msakkar u ssiġillat. L-istampa hija waħda fejn m'għadx għandha influwenza, lanqas parzjalment. Huwa sew li Ġesù tkellem dwar li jorbot lil Satana u li hu għeleb lil Satana fuq is-salib. Iżda r-rebħa ta ’Ġesù Kristu fuq Satana għadha ma ndunax għalkollox. Satana għadu attiv, hu għadu jħassar numru kbir ta ’nies. Il-qarrejja oriġinali li kienu ppersegwitati mir-renju tal-annimali ma jassumux faċilment li Satana kien diġà marbut, sabiex ma setax jibqa ’jisseduċi lin-nies. Il-qarrejja kienu jafu sew li l-maġġoranza kbira tal-Imperu Ruman kien fi stat ta ’seduzzjoni.

Fil-qosor, is-segwaċi tal-ħsieb Amilennju jista 'jwieġeb: Huwa veru li nistgħu nħallu lil Alla jiżvela affarijiet ġodda, imma ma nistgħux nassumu mill-bidu li kull ħaġa mhux tas-soltu fil-Ktieb ta' l-Apokalissi hija tabilħaqq ħaġa ġdida. Anzi, tista 'tkun idea antika fi libsa ġdida. L-idea li qawmien jista 'jkun separat minn distakk ta' żmien ma jfissirx li huwa hekk. U l-idea tagħna ta ’dak li ħassew il-qarrejja oriġinali dwar Satana għandha tkun l-interpretazzjoni tagħna ta’ xiex
Is-simboliżmu Apokaliptiku jfisser kontroll. Nistgħu nagħmlu impressjoni suġġettiva
ta 'ktieb miktub b'lingwa simbolika, tibni skema elaborata.

konklużjoni

Issa x'għandna ngħidu wara li naraw l-aktar żewġ opinjonijiet komuni dwar il-millennju? Nistgħu ngħidu b'ċertezza li "xi tradizzjonijiet insara jinterpretaw il-millennju bħala litteralment 1000 sena li jippreċedu jew isegwu r-ritorn ta 'Kristu, filwaqt li oħrajn jemmnu li l-evidenza tal-Iskrittura tindika interpretazzjoni simbolika: perjodu indefinit li jikkoinċidi ma' Qawmien ta 'Kristu jibda u jispiċċa meta jirritorna. »

Il-Millennju mhix duttrina li tiddefinixxi min hu Kristjan veru u min mhux. Ma rridux naqsmu lill-Kristjani abbażi tal-għażla tagħhom ta ’kif tinterpreta dan is-suġġett. Aħna nirrikonoxxu li nsara ugwalment sinċieri, edukati bl-istess mod u ugwalment fidili jistgħu jaslu għal konklużjonijiet differenti dwar din id-duttrina.

Xi membri tal-knisja tagħna jaqsmu l-premillennial, uħud mill-amillennial, jew fehmiet oħra. Iżda hemm ħafna affarijiet li nistgħu naqblu dwar:

  • Aħna lkoll nemmnu li Alla għandu l-poter kollu u se jissodisfa l-profeziji kollha tiegħu.
  • Aħna nemmnu li Ġesù ġabna għas-saltna tiegħu diġà f'din l-età.
  • Aħna nemmnu li Kristu tana l-ħajja, li aħna se nkunu miegħu meta mmutu, u li aħna se nitilgħu mill-imwiet.
  • Naqblu li Ġesù għeleb lix-xitan, imma Satana għad għandu influwenza f'din id-dinja.
  • Naqblu li l-influwenza ta ’Satana se titwaqqaf kompletament fil-futur.
  • Aħna nemmnu li kulħadd se jitla ’u jiġi ġġudikat minn Alla ħanin.
  • Aħna nemmnu li Kristu ser jirritorna u jirbaħ trijonf fuq l-għedewwa kollha u jwassalna għal eternita 'ma' Alla.
  • Aħna nemmnu fi ġenna u art ġdida fejn il-ġustizzja tgħix, u din id-dinja mill-isbaħ ta ’għada ddum għal dejjem.
  • Aħna nemmnu li l-eternità se tkun aħjar mill-millennju.

Għandna ħafna fejn nistgħu nqabblu; m'għandniex bżonn nisseparaw fuq il-bażi ta 'opinjonijiet differenti dwar l-ordni li bih Alla se jagħmel ir-rieda Tiegħu.

Il-kronoloġija tal-jiem li għaddew mhix parti mill-missjoni tal-Knisja biex tippriedka. L-Evanġelju huwa dwar kif nistgħu nidħlu fis-Saltna ta 'Alla, mhux fil-kronoloġija ta' meta jiġru l-affarijiet. Ġesù ma enfasizzax il-kronoloġija; lanqas ma enfasizza imperu li jdum biss għal żmien limitat. Mill-260 kapitolu fit-Testment il-Ġdid, wieħed biss huwa dwar il-Millennju.

Aħna ma nagħmlux l-interpretazzjoni ta 'Rivelazzjoni 20 artiklu ta' fidi. Għandna affarijiet iktar importanti biex nippridkaw u għandna affarijiet aħjar biex nippridkaw. Aħna nippridkaw li permezz ta ’Ġesù Kristu nistgħu ngħixu mhux biss f’din l-età, mhux biss għal 1000 sena, imma għal dejjem fil-ferħ, il-paċi u l-prosperità li ma tintemm qatt.

Approċċ bilanċjat għall-millennju

  • Kważi l-insara kollha jaqblu li Kristu se jirritorna u li se jkun hemm ġudizzju.
  • Ma jimpurtax x’se jagħmel Kristu wara r-ritorn tiegħu, ħadd ma jemmen se jkun diżappuntat.
  • L-età ta 'dejjem hija ħafna aktar glorjuża mill-millennial. Fl-aqwa, il-Millennju huwa t-tieni l-aħjar.
  • L-ordni kronoloġika eżatta mhix parti essenzjali tal-evanġelju. L-Evanġelju huwa dwar kif tidħol fis-Saltna ta 'Alla, mhux fid-dettalji kronoloġiċi u fiżiċi ta' ċerti fażijiet ta 'dak is-Saltna.
  • Minħabba li t-Testment il-Ġdid ma jenfasizzax in-natura jew iż-żmien tal-millennju, aħna nikkonkludu li mhuwiex bar ċentrali fil-mandat tal-missjoni tal-Knisja.
  • In-nies jistgħu jiġu salvati mingħajr ċertu twemmin dwar il-millennju. Dan
    Punt li mhuwiex ċentrali għall-evanġelju. Il-membri jista 'jkollhom opinjonijiet differenti.
  • Ma jimpurtax x'jaqsam membru, hu jew hi għandhom jirrikonoxxu li Kristjani oħra jemmnu sinċerament li l-Bibbja tgħallem mod ieħor. Il-Membri m'għandhomx jiġġudikaw jew jirredikolaw lil dawk li għandhom fehmiet oħra.
  • Il-Membri jistgħu jedukaw lilhom infushom dwar twemmin ieħor billi jaqraw wieħed jew aktar mill-kotba elenkati hawn fuq.
  • minn Michael Morrison

pdfIl-millennju