Il-millennju

134 millenju

Il-millennju huwa l-perjodu taż-żmien deskritt fil-Ktieb tal-Apokalissi li matulu l-martri Nsara se jmexxu ma ’Ġesù Kristu. Wara l-millennju, meta Kristu ħabbat lill-għedewwa kollha u ssottometta ruħu għall-affarijiet kollha, hu jibgħat is-saltna lil Alla l-Missier u s-sema u l-art terġa 'ssir mill-ġdid. Xi tradizzjonijiet insara litteralment jinterpretaw il-millennju bħala elf sena qabel jew wara l-miġja ta 'Kristu; oħrajn jaraw interpretazzjoni bl-istampi fil-kuntest tal-Iskrittura: perjodu indefinit li jibda bl-irxoxt ta ’Ġesù u jispiċċa bir-ritorn tiegħu. (Rivelazzjoni 20,1: 15-21,1.5; 3,19: 21-11,15; Atti 1: 15,24-25; Rivelazzjoni; Korintin)

Żewġ veduti tal-millennju

Għal ħafna Nsara, il-Millennju hija duttrina importanti ħafna, aħbar sabiħa ħafna. Iżda aħna ma nenfasizzawx il-millennju. Għaliex? Għax aħna nibbażaw it-tagħlim tagħna fuq il-Bibbja, u l-Bibbja ma tagħmilx dikjarazzjonijiet ċari daqs xi wħud jaħsbu dwar is-suġġett. Pereżempju, kemm idum il-millennju? Xi wħud jgħidu li se jieħdu eżattament 1000 sena. Apokalissi 20 jgħid elf sena. Il-kelma "millenju" tfisser elf sena. Għalfejn xi ħadd għandu dubju dwar dan?

L-ewwel, minħabba li l-ktieb ta 'l-Apokalissi huwa mimli simboli: annimali, qrun, kuluri, numri li huma simboliċi, mhux litteralment. Fl-Iskrittura, in-numru 1000 spiss jintuża bħala numru tond, mhux għadd eżatt. Alla jippossjedi l-annimali fuq il-muntanji fl-eluf, huwa qal, iżda ma jfissirx numru eżatt. Huwa jqis il-patt tiegħu bħala elf sess, mingħajr ma jfisser eżattament 40.000 sena. F’dawn l-Iskrittura, elf ifisser numru illimitat.

Allura huwa "elf sena" f'Rivelazzjoni 20 litterali jew għandu jinftiehem b'mod simboliku? Jista 'nifhem eżatt in-numru ta' eluf f'dan il-ktieb ta 'simboli, li ħafna drabi mhumiex intenzjonati litteralment? Ma nistgħux nuru mill-Iskrittura li l-elf sena jistgħu jinftiehmu eżattament. Għalhekk, ma nistgħux ngħidu li l-millenju jdum eżattament elf sena. Madankollu, nistgħu ngħidu li "l-millennju huwa t-tul taż-żmien deskritt fir-rivelazzjoni ..."

Aktar mistoqsijiet

Nistgħu ngħidu wkoll li l-millennju huwa "l-perjodu ta 'żmien li matulu l-Kristjan martri jirregola ma' Ġesù Kristu". L-Apokalissi tgħidilna li dawk li huma kkundenjati għal Kristu se jmexxu miegħu, u jgħidilna li aħna ser imexxu ma ’Kristu għal elf sena.

Imma meta dawn il-qaddisin jibdew jirregolaw? B'din il-mistoqsija nidħlu f'xi mistoqsijiet ferm diskussi dwar il-Millennju. Hemm żewġ, tlieta, jew erba 'prospettivi dwar il-millennju.

Uħud minn dawn il-fehmiet huma aktar litterali fl-approċċ tagħhom lejn l-Iskrittura u xi wħud aktar figurattivament. Iżda ħadd ma jirrifjuta d-dikjarazzjonijiet tal-Iskrittura - huma jinterpretawhom biss b'mod differenti. Kollha kemm huma jsostnu li jibbażaw l-opinjonijiet tagħhom fuq l-Iskrittura. Hija prinċipalment kwistjoni ta 'interpretazzjoni.

Hawnhekk niddeskrivu l-aktar żewġ opinjonijiet komuni tal-millennju bis-saħħiet u d-dgħufijiet tagħhom, u mbagħad nirritornaw għal dak li nistgħu ngħidu bl-ikbar kunfidenza.

  • Mill-perspettiva premillennali, Kristu jiġi lura qabel il-millennju.
  • Mill-aspett amilennju, Kristu jiġi lura wara l-millennju, iżda huwa msejjaħ amilennju jew le millennial għaliex jgħid li m'hemm l-ebda millennju speċjali li huwa differenti minn dak li ninsabu diġà. Din il-perspettiva tgħid li diġà qegħdin fil-perjodu ta 'żmien li Rivelazzjoni 20 tiddeskrivi.

Dan jista 'jidher assurd li wieħed jemmen li r-regola millennjali hija żmien ta' paċi li huwa possibbli biss wara r-ritorn ta 'Kristu. Jista 'jidher li "dawn in-nies ma jemmnux il-Bibbja" - iżda jgħidu li jemmnu l-Bibbja. Fl-interess tal-imħabba Nisranija, għandna nippruvaw nifhmu għaliex jemmnu li l-Bibbja tgħid dan.

Il-ħsieb premillennali

Nibdew bil-preżentazzjoni tal-pożizzjoni premillennali.

Testment il-Qadim: L-ewwel, ħafna profeziji tat-Testment il-Qadim ibassru età tad-deheb li fiha n-nies għandhom relazzjoni tajba ma 'Alla. "L-iljun u l-ħaruf se jkunu flimkien u tifel żgħir se jsuqhom. L-ebda dnub m'għandu jsir imkien fuq il-muntanji mqaddsa kollha tiegħi, jgħid il-Mulej. »

Kultant jidher li dan il-futur se jvarja drastikament mid-dinja preżenti; xi kultant jidher li hu simili. Kultant jidher perfett, u xi kultant ikun imħallat mad-dnub. F’sezzjoni bħal Isaija 2, ħafna nies jgħidu: “Ejjew, ejja mmorru fuq il-muntanja tal-Mulej, lejn id-dar ta’ Alla Ġakobb, biex jgħallimna l-modi tiegħu u nimxu fuq l-axxenti tiegħu! Għall-istruzzjoni se toħroġ minn Sijon u l-kelma tal-Mulej minn Ġerusalemm » (Isaija 2,3).

Minkejja dan, se jkun hemm popli li għandhom bżonn jitħallsu. In-nies se jkollhom bżonn moħriet għax iridu jieklu, għax huma mortali. Hemm elementi ideali u hemm elementi normali. Se jkun hemm tfal żgħar, se jkun hemm żwieġ, u se jkun hemm mewt.

Daniel jgħidilna li l-Messija se jibni imperu li jimla l-art kollha u jissostitwixxi l-imperi ta 'qabel. Hemm għexieren ta 'dawn il-profeziji fit-Testment il-Qadim, iżda mhumiex kritiċi għall-mistoqsija speċifika tagħna.

Il-Lhud fehmu dawn il-profeziji bħala indikazzjoni ta 'età futura fid-dinja. Huma stennew li l-Messija jiġi u jiggverna u jġib dawn il-barkiet. Il-letteratura Lhudija qabel u wara Ġesù jistenna saltna ta ’Alla fid-dinja. Id-dixxipli stess ta ’Ġesù jidhru li stennew l-istess ħaġa. Allura meta Ġesù ppriedka l-Evanġelju tas-Saltna ta 'Alla, ma nistgħux nippretendu li l-profeziji tat-Testment il-Qadim ma jeżistux. Huwa ppriedka lil nies li stennew età tad-deheb maħkuma mill-Messija. Meta tkellem dwar ir- "Renju ta 'Alla," dak kien f'moħħha.

Id-dixxipli: Ġesù ħabbar li s-Saltna kienet qrib. Imbagħad telaqha u qal li se jirritorna. Ma kienx ikun diffiċli għal dawn is-segwaċi li jikkonkludu li Ġesù kien se jġib l-età tad-deheb meta rritorna. Id-dixxipli talbu lil Ġesù meta kien se jerġa ’jġib is-saltna lil Iżrael (Atti 1,6). Huma użaw kelma Griega simili biex jitkellmu dwar il-ħin tar-restawr tal-affarijiet kollha meta Kristu jirritorna Atti 3,21: «Is-sema trid tirċevih sal-ħin meta dak kollu li Alla tkellem minn ħalq jerġa 'jinġieb lura mill-profeti qaddisin tiegħu mill-bidu. »

Id-dixxipli stennew li profeziji tat-Testment il-Qadim jiġu ssodisfati f'età futura wara r-ritorn ta 'Kristu. Id-dixxipli ma predikawx ħafna dwar din l-età tad-deheb minħabba li s-semmiegħa Lhud tagħhom kienu diġà familjari ma 'dan il-kunċett. Huma kellhom ikunu jafu min kien il-Messija, u għalhekk dak kien il-punt fokali tal-priedka apostolika.

Skond il-premillennialists, il-priedka apostolika ffokat fuq il-ġdid li Alla kien għamel permezz tal-Messija. Minħabba li hi ffukat fuq kif is-salvazzjoni hija possibbli permezz tal-Messija, hija ma kellhiex tgħid ħafna dwar is-saltna futura ta 'Alla, u llum huwa diffiċli għalina li nkunu nafu eżattament dak li emmnu dwaru u kemm jafu dwarha. Madankollu, naraw idea tal-ewwel ittra ta 'Pawlu lill-Korintin.

Pawlu: Fl-1 Korintin 15, Pawlu jagħti d-dettalji tat-twemmin tiegħu fil-qawmien, u f'dan il-kuntest jgħid xi ħaġa dwar is-saltna ta 'Alla li xi wħud jemmnu jindika saltna millenjali wara r-ritorn ta' Kristu.

«Għax billi jmutu lkoll f'Adam, kollha se jinġiebu għall-ħajja fi Kristu. Imma kulħadd fl-ordni tiegħu: Kristu bħala l-ewwel wild; wara dan, meta jasal, dawk li jappartjenu lil Kristu » (1 Korintin 15,22: 23). Pawlu jispjega li l-irxoxt jiġi f’sekwenza: l-ewwel Kristu, u wara l-fidili. Paul juża l-kelma "wara" fil-vers 23 bħala indikazzjoni ta 'dewmien ta' żmien ta 'madwar 2000 sena. Huwa juża l-kelma "wara" fil-vers 24 biex jindika pass ieħor fis-sekwenza:

«Wara t-tmiem meta hu jagħti r-renju lil Alla l-Missier wara li jkun qered kull ħakma u kull setgħa u vjolenza. Għax hu għandu jmexxi sakemm Alla jpoġġi l-għedewwa kollha taħt saqajh. L-aħħar ghadu li jinqered huwa l-mewt » (Vv. 24-26).

Għalhekk Kristu għandu jiddeċiedi sakemm ipoġġi l-għedewwa kollha taħt saqajh. Dan mhux avveniment ta 'darba - huwa perjodu ta' żmien. Kristu jirregola perjodu ta ’żmien li fih jeqred l-għedewwa kollha, anke l-għadu tal-mewt. U wara dan kollu jasal it-tmiem.

Għalkemm Pawlu ma jirreġistrax dawn il-passi f'kronoloġija partikolari, l-użu tiegħu tal-kelma "wara" juri passi differenti fil-pjan. L-ewwel il-qawmien ta ’Kristu. It-tieni pass huwa l-qawmien ta 'dawk li jemmnu u allura Kristu se jmexxi. Skond din il-fehma, it-tielet pass se jkun li tgħaddi kollox lil Alla l-Missier.

Apokalissi 20: It-Testment il-Qadim ibassar età tad-deheb ta 'paċi u prosperità taħt il-ħakma ta' Alla u Pawlu jgħidilna li l-pjan ta 'Alla miexi' l quddiem. Imma l-pedament veru tal-ħsieb premillennial huwa l-Ktieb tal-Apokalissi. Dan huwa l-ktieb li ħafna jemmnu juri kif dan kollu jgħaqqad flimkien. Għandna bżonn inqattgħu ftit ħin fil-Kapitolu 20 biex naraw dak li jgħid.

Nibdew billi nosservaw li r-ritorn ta 'Kristu huwa deskritt f'Rivelazzjoni 19. Dan jiddeskrivi l-ikla tat-tieġ tal-ħaruf. Kien hemm żiemel abjad u r-rikkieb hu l-Kelma ta ’Alla, is-Sultan tas-Slaten u l-Mulej tal-Lordi. Huwa jmexxi l-armati mis-sema u hu
jirregola n-nazzjonijiet. Huwa jegħleb lill-kruha, lill-profeta falz u lill-armati tiegħu. Dan il-kapitolu jiddeskrivi r-ritorn ta 'Kristu.

Imbagħad wasal għall-Apokalissi 20,1: "U rajt anġlu jinżel mis-sema ..." Fil-fluss letterarju tal-Ktieb tal-Apokalissi, dan huwa avveniment li jseħħ wara r-ritorn ta 'Kristu. X’għamel dan l-anġlu? «... kellu l-muftieħ għall-abiss u katina kbira f'idu. U qabad id-dragun, is-serp il-qadim, li hu x-xitan u Satana, u rabatlu għal elf sena. " Il-katina mhix litterali - tirrapreżenta xi ħaġa li spirtu jista 'jżomm f'postha. Imma x-xitan huwa mbagħbas.

Il-qarrejja tal-Apokalissi oriġinali ppersegwitati mil-Lhud u mir-Rumani jaħsbu li Satana kien diġà marbut? Fil-Kapitolu 12 nitgħallmu li x-xitan jħassar id-dinja kollha u jagħmel gwerra kontra l-Knisja. Dan ma jidhirx li x-xitan qed jinżamm lura. Hu mhux se jinżamm lura sakemm l-annimal u l-profeta falz jiġu megħluba. Vers 3: «... u nxteħt fl-abyss u ssiġillatha u poġġi siġill fuqu sabiex ma jibqax jisseduċi lin-nies sakemm jintemmu l-elf sena. Wara dan irid jiġi meħlus għal ftit żmien. » Ġwanni jara li x-xitan jitbagħbas għal ftit żmien. Fil-kapitolu 12 naqraw li x-xitan jħassar id-dinja kollha. Hawn hu ma jitħallax jisseduċi d-dinja għal elf sena. Mhuwiex biss marbut - huwa magħluq u ssiġillat. L-istampa li ngħataw turi restrizzjoni kompleta, inkapaċità totali biex tisseduċi, l-ebda influwenza.

Qawmien u regola: X'jiġri matul dawn l-elf sena? Ġwanni jispjega dan fil-vers 4: "U rajt it-troni u qagħdu fuqhom u l-ġudizzju ngħata lilhom." Din hija sentenza li sseħħ wara r-ritorn ta 'Kristu. Il-Vers 4 imbagħad ikompli:

"U rajt l-erwieħ ta 'dawk li kienu kkundannati għax-xhieda ta' Ġesù u għall-kelma ta 'Alla, u li ma kinux adoraw il-kruha u x-xbieha tagħha u dawk li ma kinux aċċettaw is-sinjal tagħha fuq il-front tagħhom u fuq idejhom; dawn ħarġu għall-ħajja u ssaltan ma ’Kristu għal elf sena.»

Hawnhekk Johannes jara martri li jsaltan ma ’Kristu. Il-poeżija tgħid li huma dawk li ġew iddestinati, iżda mhux probabbli li din il-forma speċifika ta ’martirju tkun maħsuba biex titniżżel barra, bħallikieku l-Insara maqtula mill-iljuni ma jirċevux l-istess premju. Anzi, l-espressjoni "li ġew decapidjati" tidher li hija espressjoni li tispikka għal dawk kollha li taw ħajjithom għal Kristu. Dan jista 'jfisser l-insara kollha. X’imkien ieħor fl-Apokalissi naqraw li dawk kollha li jemmnu fi Kristu jsaltan miegħu. Allura ssaltan ma ’Kristu għal bosta eluf ta’ snin, filwaqt li Satana hu marbut u ma jistax jibqa ’jisseduċi lin-nies.

Il-Vers 5 imbagħad idaħħal ħsieb każwali: "(Imma l-mejtin l-oħra ma ġewx lura għall-ħajja sakemm tlestew l-elf sena)". Allura se jkun hemm irxoxt fi tmiem l-elf sena. Il-Lhud qabel iż-żmien ta ’Kristu kienu jemmnu biss fl-irxoxt. Huma emmnu biss fid-dehra tal-Messija. It-Testment il-Ġdid jgħidilna li l-affarijiet huma aktar kumplessi. Il-Messija jiġi fi żminijiet differenti għal skopijiet differenti. Il-pjan miexi bil-mod.

Ħafna mit-Testment il-Ġdid jiddeskrivi biss qawmien fl-aħħar tal-età. Iżda l-Ktieb tal-Apokalissi juri wkoll li huwa gradwali. Hekk kif hemm aktar minn "Jum il-Mulej", hemm aktar minn irxoxt wieħed. L-iscroll jiftaħ biex jiżvela aktar dettalji dwar kif il-pjan ta ’Alla jitwettaq.

Fl-aħħar tal-kummentarju mdaħħal dwar il-mejtin l-oħra, il-versi 5-6 jerġgħu lura għall-perjodu tal-millennju: «Din hija l-ewwel irxoxt. Hieni u qaddis hu dak li jipparteċipa fl-ewwel irxoxt. It-tieni mewt m’għandha l-ebda poter fuqhom; imma huma jkunu saċerdoti ta ’Alla u ta’ Kristu u jsaltnu miegħu għal elf sena. »

Il-viżjoni tissuġġerixxi li se jkun hemm aktar minn irxoxt wieħed - wieħed fil-bidu tal-millennju u ieħor fl-aħħar. In-nies se jkunu saċerdoti u slaten fir-renju ta ’Kristu meta n-nazzjonijiet ma jibqgħux jiġu mġiegħla minn Satana.

Il-Versi 7-10 jiddeskrivu xi ħaġa fl-aħħar tal-millennju: Satana se jkun liberat, hu se jisseduċi l-popli mill-ġdid, se jattakka l-poplu ta 'Alla u l-għedewwa se jerġgħu jiġu megħluba u mitfugħa fil-pixxina ħerqana.

Dan huwa deskrizzjoni ġenerali tal-fehma premillennali. Satana issa qed jisseduċi lin-nies u jippersegwita lill-Knisja. Imma l-aħbar it-tajba hi li l-persekuturi tal-knisja se jiġu megħluba, l-influwenza ta 'Satana se titwaqqaf, il-qaddisin se jiġu mqajma u jsaltnu ma' Kristu għal elf sena. Wara
Satana jinħeles għal żmien qasir u mbagħad jintefa 'fil-pixxina ħerqana. Imbagħad se jkun hemm irxoxt tan-non-insara.

Din tidher li hija l-fehma li ħafna mill-knisja bikrija emmnu, speċjalment fl-Asja Minuri. Jekk il-Ktieb ta ’l-Apokalissi kellu l-intenzjoni li jagħti kull aspett ieħor, huwa naqas milli jagħmel ħafna impressjoni fuq l-ewwel qarrejja. Huma apparentement emmnu li renju millenjali ta 'Kristu se jsegwi wara r-ritorn tiegħu.

Argumenti għall-amilennjużmu

Jekk il-premillennialism huwa daqshekk ovvju, għaliex bosta Kristjani li jemmnu fil-Bibbja jemmnu f’xi ħaġa oħra? M'għandek tiffaċċja l-ebda persekuzzjoni jew redikolu dwar din il-kwistjoni. Huma m'għandhom l-ebda pressjoni ovvja barra biex jemmnu fi kwalunkwe ħaġa oħra, iżda jagħmlu hekk xorta waħda. Huma jsostnu li jemmnu l-Bibbja, iżda jsostnu li l-millennju bibliku jintemm meta Kristu jirritorna, minflok jibda. Kull min jitkellem l-ewwel jidher li għandu raġun sat-tieni jitkellem (Proverbji 18,17). Ma nistgħux inwieġbu l-mistoqsija sakemm smajna ż-żewġ naħat.

Il-ħin tar-Rivelazzjoni 20

Fir-rigward tal-perspettiva amilennjali, nixtiequ nibdew b'din il-mistoqsija: X'jiġri jekk Rivelazzjoni 20 ma tiġix sodisfatta kronoloġikament skond il-Kapitolu 19? Ġwanni ra l-viżjoni ta 'kapitlu 20 wara li ra l-viżjoni f'kapitlu 19, imma x'jiġri jekk il-viżjonijiet ma kinux jidħlu fl-ordni li fiha huma attwalment issodisfati? X’jiġri jekk Rivelazzjoni 20 twassalna għal żmien barra mit-tmiem tal-Kapitolu 19?

Hawn hu eżempju ta 'din il-libertà li timxi' l quddiem jew lura fiż-żmien: il-Kapitolu 11 jispiċċa bis-seba 'tromba. Il-Kapitolu 12 imbagħad jeħodna lura għal mara li twelled tarbija raġel u fejn il-mara tkun protetta għal 1260 jum. Dan ġeneralment huwa mifhum li jindika t-twelid ta ’Ġesù Kristu u l-persekuzzjoni tal-Knisja. Iżda dan isegwi fil-fluss letterarju wara s-seba ’tromba. Il-viżjoni ta ’John ħaditu lura fiż-żmien biex jiddeskrivi aspett ieħor tal-istorja.

Mela l-mistoqsija hija: dan iseħħ fir-Rivelazzjoni 20? Tieħna lura fiż-żmien? U b'mod aktar speċifiku, hemm evidenza fil-Bibbja li din hija interpretazzjoni aħjar ta 'dak li Alla juri?

Iva, tgħid il-ħsieb Amilennju. Hemm evidenza fl-Iskrittura li r-Renju ta 'Alla beda, li Satana kien marbut, li se jkun hemm irxoxt wieħed biss, li r-ritorn ta' Kristu jġib sema u art ġdida mingħajr fażi bejniethom. Huwa żball hermeneutical li tikkuntrasta l-Ktieb ta 'l-Apokalissi bis-simboli kollha u d-diffikultajiet ta' interpretazzjoni tiegħu mal-bqija ta 'l-Iskrittura. Irridu nużaw skritturi ċari biex ninterpretaw il-kliem mhux ċar minflok bil-maqlub. F'dan il-każ, il-Ktieb ta 'l-Apokalissi huwa materjal mhux ċar u kontroversjali, u l-versi l-oħra tat-Testment il-Ġdid huma ċari dwar il-kwistjoni.

Profeziji huma simboliċi

Luks 3,3: 6 jurina, pereżempju, kif għandna nifhmu profeziji tat-Testment il-Qadim: «U Ġwanni l-Battista daħal madwar ir-reġjun tal-Ġordan u ppriedka l-magħmudija tal-karozzi tal-linja għall-maħfra tad-dnubiet, kif inhu miktub fil-ktieb tad-diskorsi tal-profeta Isaija: Huwa leħen ta 'predikatur fid-deżert: ħejji t-triq tal-Mulej u agħmel it-tluq tiegħu! Il-widien kollha għandhom jiġu mgħollija, u l-muntanji u l-għoljiet kollha għandhom jitbaxxew; u dak li hu mgħawweġ għandu jsir dritta, u dak li hu irregolari għandu jsir triq livell. U n-nies kollha jaraw is-Salvatur ta ’Alla.»

Fi kliem ieħor, meta Isaija tkellem dwar muntanji, toroq, u deżerti, huwa tkellem b’mod ħaj ħafna. Profeziji tat-Testment il-Qadim ingħataw b'lingwaġġ simboliku biex jirrappreżentaw il-ġrajjiet tas-salvazzjoni permezz ta 'Kristu.

Kif qal Ġesù fi triqitha lejn Għemmaws, il-profeti tal-Antik Testment irreferaw għalih. Jekk naraw l-enfasi ewlenija tagħhom f'perjodu futur, ma narawx dawn il-profeziji fid-dawl ta 'Ġesù Kristu. Jibdel il-mod kif naqraw il-profeziji kollha. Huwa l-fokus. Huwa t-tempju veru, huwa l-veru David, hu l-veru Iżrael, is-saltna tiegħu hija r-renju veru.

Naraw l-istess ma ’Pietru. Pietru qal li profezija ġiet imwettqa minn Ġoel fi żmienu. Ejjew nosservaw l-Atti 2,16: 21: «Imma dak li ntqal mill-profeta Ġoel: U jseħħ fl-aħħar jiem, jgħid Alla, se nixtieq l-ispirtu tiegħi fuq kull laħam; u wliedek u l-ibniet tiegħek għandhom prophesy, u l-irġiel żgħażagħ tiegħek għandhom jaraw uċuħ, u l-irġiel xjuħ tiegħek għandhom ħolm; u f'dawk il-ġranet jien se nixtieq l-ispirtu tiegħi fuq il-qaddejja tiegħi u fuq ix-xbejbiet tiegħi, u huma għandhom prophesy. U jien se nagħmel mirakli fis-sema u niffirma l-art, id-demm u n-nar u l-fwar tad-duħħan; ix-xemx għandha tinbidel fi dlam u l-qamar f’demm qabel tiġi l-ġurnata kbira tar-rivelazzjoni tal-Mulej. U dan għandu jiġri: kull min jappella għall-isem tal-Mulej għandu jiġi salvat. »

Allura ħafna mill-profeziji tat-Testment il-Qadim huma attwalment dwar l-età tal-Knisja, l-età li qegħdin fiha issa. Jekk għad hemm millenju li għadu ġej, m'aħniex fl-aħħar ftit jiem. Ma jistax ikun hemm żewġ sentenzi mill-jiem li għaddew. Meta l-profeti tkellmu dwar mirakli fis-sema u sinjali strambi fuq ix-xemx u l-qamar, profeziji bħal dawn jistgħu jiġu ssodisfati b'mod simbolikament mhux mistenni - kif mhux mistenni daqs it-tferrigħ mill-Ispirtu s-Santu fuq in-nies ta 'Alla u jitkellem bl-ilsna.

Aħna m'għandniex nirrifjutaw awtomatikament l-interpretazzjoni simbolika tal-profeziji tat-Testment il-Qadim għax it-Testment il-Ġdid jurina li nistgħu nifhmu b'mod profond l-profeziji tat-Testment il-Qadim. Profeziji tat-Testment il-Qadim jistgħu jew jiġu ssodisfati fl-età tal-knisja permezz ta 'sodisfazzjonijiet simboliċi, jew b'mod aħjar anke fis-sema l-ġdida u l-art wara r-ritorn ta' Kristu. Dak kollu li l-profeti jwiegħdu aħna aħjar f'Ġesù Kristu, jew issa jew fis-sema u l-art il-ġdida. Il-profeti tat-Testment il-Qadim iddeskrivew saltna li qatt ma tispiċċa, saltna eterna, era eterna. Huma ma tkellmux dwar "età tad-deheb" limitata wara li l-art tinqered u tinbena mill-ġdid.

It-Testment il-Ġdid ma jispjegax kull profezija tat-Testment il-Qadim. Hemm sempliċement eżempju ta 'twettiq li juri li l-Iskrittura oriġinali kienet miktuba b'lingwa simbolika. Dan ma jippruvax il-ħsieb Amilennju, iżda jneħħi ostaklu. Insibu aktar evidenza fit-Testment il-Ġdid li jwassal lil ħafna Nsara biex jemmnu fil-ħsieb Amillennjali.

Daniel

L-ewwelnett, nistgħu nagħtu ħarsa malajr lejn Daniel 2. Ma jappoġġjax il-premillenjaliżmu, minkejja s-suppożizzjonijiet li qraw xi wħud. "Imma fiż-żmien ta 'dawn is-slaten l-Alla tas-sema se jistabbilixxi saltna li qatt ma tinqered; u s-saltna tiegħu ma tasal għand l-ebda nies oħra. Se tfarrak u teqred dawn ir-renji kollha; imma se jibqa għal dejjem » (Danjel 2,44).

Daniel jgħid li s-Saltna ta ’Alla se tneħħi s-saltniet umani kollha u tibqa’ għal dejjem. M'hemm l-ebda indikazzjoni f'dan il-vers li r-renju ta 'Alla jidħol f'fażijiet ta' età tal-knisja li hija kważi meqruda minn tribulazzjoni kbira, u mbagħad ta 'età millenjali li hija kważi meqruda mill-ħelsien ta' Satana u li hija finalment segwita minn Ġerusalemm ġdida. isir. Le, dan il-vers sempliċement jgħid li r-Renju ta 'Alla se jegħleb lill-għedewwa kollha u jibqa' għal dejjem. M'hemmx bżonn li jegħleb l-għedewwa kollha darbtejn jew jibni l-imperu tliet darbiet.

Ġesù

Il-profezija tal-Muntanja taż-Żebbuġ hija l-iktar profezija dettaljata li ta Ġesù. Jekk il-millennju huwa importanti għalih, għandna nsibu ħjiel hemm. Iżda dan mhux il-każ. Minflok, naraw kif Ġesù jiddeskrivi r-ritorn tiegħu, segwit immedjatament minn sentenza u sentenza ta 'premju. Mattew 25 ma jiddeskrivix biss il-ġusti li jitilgħu l-ġudizzju - juri wkoll kif il-ħżiena jiffaċċjaw l-imħallef tagħhom u huma kkonsenjati għall-dieqa u d-dlam estrem. M'hemm l-ebda evidenza ta 'intervall ta' elf sena bejn in-nagħaġ u l-mogħoż.

Ġesù ta indikazzjoni oħra tal-fehim tiegħu tal-profezija f’Mattew 19,28: «Imma Ġesù qalilhom: Veru, ngħidilkom: Intom li segwewni se jitwieldu mill-ġdid meta Bin il-bniedem ikun bil-qiegħda fit-tron il-glorja tiegħu, ipoġġu wkoll fuq tnax-il troni u jiġġudikaw it-tnax-il tribù ta ’Iżrael.»

Ġesù mhux qed jitkellem hawn dwar medda ta 'elf sena li fiha għadu jeżisti d-dnub u li fihom Satana huwa biss temporanjament marbut. Meta jitkellem dwar ir-restawr tal-affarijiet kollha, hu jfisser it-tiġdid ta 'kull ħaġa - is-sema l-ġdida u l-art il-ġdida. Ma jgħid xejn
fuq perjodu ta 'elf sena bejniethom. Dak il-kunċett ma kienx Ġesù biex jgħid l-inqas
importanti għax ma għidt xejn dwaru.

Peter

L-istess ħaġa ġara fil-knisja tal-bidu. Fl-Atti 3,21, Pietru qal li "Kristu għandu jibqa 'fis-sema sal-mument meta dak kollu li Alla tkellem dwaru jinġieb lura minn ħalq il-profeti qaddisin tiegħu mill-bidu." Kristu ser jirrestawra kollox meta jirritorna, u Pietru jgħid li din hija l-interpretazzjoni t-tajba tal-profeziji tat-Testment il-Qadim. Kristu ma jħalli d-dnub warajh biex joħloq kriżi tremenda elf sena wara. Huwa jiffissa kollox f'daqqa - sema mġedda u art, kollha f'daqqa, kollha bir-ritorn ta 'Kristu.

Avviż dak li kiteb Pietru fit-2 Pietru 3,10:12: «Imma l-jum tal-Mulej se jasal bħal ħalliel; allura s-smewwiet se jdubu bi ħabta kbira; imma l-elementi se jdub bis-sħana, u l-art u x-xogħlijiet fuqha jsibu l-ġudizzju tagħhom. » Il-pixxina ħerqana tnaddaf l-art kollha bir-ritorn ta 'Kristu. Ma jgħid xejn dwar perjodu ta 'elf sena. Versi 14 aqra: "... fejn is-smewwiet se jdubu u l-elementi se jdubu mis-sħana. Imma aħna qed nistennew ġenna ġdida u art ġdida wara l-wegħda tagħha, li fiha ssir il-ġustizzja. Għaldaqstant, għeżież, waqt li qed tistenna, tagħmel minn kollox biex issib ruħek fil-paċi quddiem tiegħu Immakulata u Immakulata. "

Aħna mhux qed inħarsu 'l quddiem għal millenju, iżda għal sema ġdida u art ġdida. Meta nitkellmu dwar l-aħbar it-tajba tad-dinja mill-isbaħ ta 'għada, fuq dak li għandna niffukaw fuq mhuwiex perjodu temporanju li fih id-dnub u l-mewt għadhom jeżistu. Għandna aħbarijiet aħjar li niffukaw fuq: għandna nħarsu 'l quddiem biex nirrestawraw kollox fis-sema u fid-dinja l-ġodda. Dan kollu se jiġri fil-jum tal-Mulej meta Kristu jirritorna.

Paul

Pawlu jippreżenta l-istess fehma fit-2 Tessalonikin 1,6: 7-8: «Għal Alla huwa ġust li tirritalja kontra dawk li jnikket int, imma intom li huma milquta jistrieħu magħna meta l-Mulej Ġesù qiegħed fil-mistrieħ. se juri lilu nnifsu mis-sema bl-anġli tal-qawwa tiegħu. » Alla jikkastiga lill-persekuturi tal-ewwel seklu meta jirritorna. Dan ifisser irxoxt ta ’dawk li ma jemmnux, mhux biss ta’ dawk li jemmnu, meta Kristu jirritorna. Dan ifisser irxoxt mingħajr perjodu bejniethom. Jgħid hekk mill-ġdid fil-versi 10: "... fil-fjammi tan-nar, biex jirritaljaw kontra dawk li ma jafux lil Alla u li mhumiex ubbidjenti għall-evanġelju ta 'Sidna Ġesù. Huma jsofru kastig, rovina eterna, mill-wiċċ tal-Mulej u mill-qawwa glorjuża tiegħu meta jasal, li se jkun igglorifikat mill-qaddisin tiegħu u jidher mill-għaġeb lil dawk kollha li jemmnu dik il-ġurnata; għal dak li xehed int, int emmint. »

Dan jiddeskrivi qawmien, kollu fl-istess ħin, fil-jum meta Kristu jirritorna. Meta l-Ktieb tal-Apokalissi jitkellem dwar żewġ irxoxtijiet, dan jikkontradixxi dak li kiteb Pawlu. Pawlu jgħid li t-tajjeb u l-ħażin jitqajmu fl-istess jum.

Pawlu sempliċement jirrepeti dak li qal Ġesù f'Jwan 5,28: 29: "Ma sorpriż. Għax tasal is-siegħa meta dawk kollha li huma fl-oqbra jisimgħu leħnu u joħorġu min għamlu t-tajjeb, il-qawmien tal-ħajja, imma min għamel il-ħażin, il-qawmien tal-ġudizzju. » Ġesù jitkellem dwar l-irxoxt tat-tajjeb u tal-ħażin fl-istess ħin - u jekk xi ħadd jista 'jiddeskrivi l-aħjar il-futur, kien Ġesù. Jekk naqraw il-Ktieb ta ’l-Apokalissi biex nikkontradixxu l-kliem ta’ Ġesù, aħna ninterpretawh ħażin.

Ejja nħarsu lejn l-Ittra lir-Rumani, l-itwal indikazzjoni ta ’Pawlu dwar mistoqsijiet duttrinali. Huwa jiddeskrivi l-glorja futura tagħna fir-Rumani 8,18: 23: «Minħabba li ninsab konvint li t-tbatija f'dan il-ħin ma tgħoddx kontra l-glorja li għandha tiġi rrivelata lilna. Minħabba li l-istennija tal-biża 'tal-kreatura qed tistenna li t-tfal ta' Alla jiġu żvelati. Il-ħolqien huwa soġġett għall-impermanenza - mingħajr ir-rieda tiegħu, imma permezz ta ’dak li ressaqha - imma bit-tama; għax il-ħolqien ukoll se jkun ħieles mill-jasar ta ’l-impermanenza għal-libertà sabiħa ta’ wlied Alla » (Vv. 18-21).

Għaliex il-ħolqien jistenna għal ulied Alla meta jirċievu l-glorja tagħhom? Minħabba li l-ħolqien se jiġi meħlus ukoll mill-jasar tagħha - probabbilment fl-istess ħin. Meta wlied Alla jiġu żvelati fil-glorja, il-ħolqien ma jibqax jistenna. Il-ħolqien se jkun imġedded - se jkun hemm sema u art ġdida meta Kristu jirritorna.

Pawlu jagħtina l-istess ħsieb fl-1 Korintin 15. Hu jgħid fil-vers 23 li dawk li jappartjenu lil Kristu se jiġu rxoxtati meta jirritorna Kristu. Il-Vers 24 imbagħad jgħidilna: "Wara t-tmiem ...", jiġifieri meta jasal it-tmiem. Meta Kristu jasal biex iqajjem lin-nies tiegħu, hu se jeqred l-għedewwa kollha tiegħu, jirrestawra kollox, u jagħti r-renju lill-Missier.

M'hemmx bżonn li jkun hemm perjodu millennjali bejn il-poeżiji 23 u l-poeżiji 24. Mill-inqas nistgħu ngħidu li jekk ikun involut perjodu ta ’żmien, dan ma kienx importanti ħafna għal Pawlu. Tassew, jidher li tali perijodu ta 'żmien jikkontradixxi dak li kiteb x'imkien ieħor u jikkontradixxi dak li qal Ġesù nnifsu.

Rumani 11 ma jgħid xejn dwar saltna wara r-ritorn ta ’Kristu. Dak li jgħid jista 'jidħol f'tali medda ta' żmien, iżda m'hemm xejn fir-Rumani 11 innifsu li jista 'jwassalna nimmaġinaw tali medda ta' żmien.

epifanija

Issa rridu nħarsu lejn il-viżjoni stramba u simbolika ta 'John, li qanqlet il-kontroversja kollha. Bl-annimali kultant strambi tiegħu u s-simboli tas-sema, Ġwanni jiżvela affarijiet li l-appostli l-oħra ma żvelawx, jew jerġa 'jippreżenta l-istess qafas profetiku b'modi differenti?

Nibdew bl-Apokalissi 20,1: 12. Messenger [anġlu] ġej mis-sema biex jorbot lil Satana. Xi ħadd li kien jaf it-tagħlim ta ’Kristu probabbilment jaħseb li dan ġara diġà. F’Mattew, Ġesù ġie akkużat li jmexxi l-ispirti ħżiena permezz tal-prinċep tagħhom. Ġesù wieġeb:

"Imma jekk nitfgħu l-ispirti ħżiena permezz tal-Ispirtu ta 'Alla, allura r-Renju ta' Alla ġie lilek" (V. 28). Aħna konvinti li Ġesù jitfa ’x-xjaten permezz tal-Ispirtu ta’ Alla; b’hekk aħna wkoll konvinti li r-Renju ta ’Alla wasal għal din l-età.

Imbagħad Ġesù jżid fil-vers 29: «Jew kif jista 'xi ħadd jidħol fid-dar ta' raġel b'saħħtu u jisirquh mill-oġġetti tad-dar tiegħu jekk ma jorbotx lill-bniedem qawwi? Imbagħad biss jista 'jisraq id-dar tiegħu. » Ġesù kien kapaċi jordna d-demonji madwaru għax hu diġà daħal u rabat id-dinja ta ’Satana. Hija l-istess kelma bħal f’Apokalissi 20. Satana kien megħlub u marbut. Hawnhekk hawn aktar evidenza ta 'dan:

  • Fi Ġwanni 12,31, Ġesù qal: “Issa qed tingħata ġudizzju lil din id-dinja; issa l-prinċep ta ’din id-dinja se jitkeċċa.» Satana kien keċċa waqt li Ġesù kien jaħdem.
  • Kolossin 2,15 jgħidilna li Ġesù diġà neħħa lill-għedewwa tiegħu mill-poter tagħhom u "trijonf fuqhom permezz tas-salib".
  • Lhud 2,14: 15 jgħidilna li Ġesù qered ix-xitan billi ħa mewtu fuq is-salib - dik hija kelma qawwija. "Minħabba li t-tfal issa huma laħam u demm, huwa wkoll aċċettah bl-istess mod, hekk li permezz ta 'mewtu huwa se jieħu l-poter minn dawk li kellhom kontroll fuq il-mewt, jiġifieri x-xitan."
  • Fl-1 Ġwanni 3,8 jgħid: "L-Iben ta 'Alla deher jeqred l-opri tax-xitan."

Bħala l-aħħar silta f'Ġuda 6: "Anki l-anġli, li ma żammewx il-grad tas-sema tagħhom imma ħallew l-abitazzjoni tagħhom, huwa żammew il-ħoloq eterni fid-dlam għall-ġudizzju tal-ġurnata l-kbira."

Satana diġà kien marbut. Il-qawwa tiegħu diġà ġiet imnaqqsa. Mela jekk Apokalissi 20 tgħid li Ġwanni ra kif Satana kien marbut, nistgħu nikkonkludu li din hija viżjoni tal-passat, xi ħaġa li diġà ġrat. Aħna pprogrammati lura biex naraw parti mill-immaġni li viżjonijiet oħra ma jurunax. Naraw li Satana, minkejja l-influwenza kontinwa tiegħu, huwa diġà ghadu megħlub. Huwa ma jistax jibqa 'jżomm lin-nies kompletament seduced. Il-kutra titneħħa u n-nies mill-ġnus kollha diġà jisimgħu l-Evanġelju u jaslu għand Kristu.

Imbagħad aħna mmexxija mill-kwinti biex naraw li l-martri huma diġà ma ’Kristu. Anki jekk kienu kkundannati jew maqtula b’xi mod ieħor, huma daħlu għall-ħajja u għexu ma ’Kristu. Issa qegħdin fis-sema, il-ħsieb amillennjali jgħid, u din hija l-ewwel irxoxt fejn jiġu lura għall-ħajja għall-ewwel darba. It-tieni qawmien se jkun irxoxt tal-ġisem; l-ewwel huwa sempliċement li fil-frattemp qed insiru ngħixu ma ’Kristu. Dawk kollha li jipparteċipaw f’din il-qawmien huma mbierka u qaddisa.

L-ewwel mewt hija differenti mit-tieni. Għalhekk, mhuwiex realistiku li wieħed jassumi li l-ewwel irxoxt se jkun bħat-tieni. Huma differenti fl-essenza tagħhom. Hekk kif l-għedewwa ta 'Alla jmutu darbtejn, hekk ukoll il-mifdija se tgħix darbtejn. F'din il-viżjoni, il-martri huma diġà ma 'Kristu, huma jmexxu miegħu, u dan jieħu ħafna żmien, fil-frażi "elf sena".

Meta jintemm dan iż-żmien, Satana se jiġi meħlus, se jkun hemm tribulazzjoni kbira, u Satana u l-poteri tiegħu se jiġu megħluba għal dejjem. Se jkun hemm ġudizzju, ġabra maħruqa, u mbagħad sema u art ġdida.

Punt interessanti jista 'jinstab fit-test oriġinali Grieg tal-vers 8: Satana jiġbor il-popli mhux biss għall-ġlieda, iżda għall-ġlieda - fl-Apokalissi 16,14:19,19 u. It-tliet versi kollha jiddeskrivu l-istess taqbida kbira li tintemm fir-ritorn ta ’Kristu.

Jekk ma jkollna xejn ħlief il-Ktieb ta 'l-Apokalissi, x'aktarx naċċettaw il-ħsieb litterali - li Satana huwa marbut għal elf sena, li hemm aktar minn irxoxt wieħed, li hemm mill-inqas tliet fażijiet fir-renju ta' Alla, li hemm mill-inqas żewġ battalji u hemm aktar minn sentenza waħda mill-aħħar "jiem".

Imma l-ktieb tal-Apokalissi mhuwiex dak kollu li għandna. Għandna ħafna Iskrittura oħra
li b'mod ċar tgħallem il-qawmien u jgħallmu li t-tmiem jasal meta jirritorna Ġesù. Għalhekk, jekk niltaqgħu ma 'xi ħaġa f'dan il-ktieb apokaliptiku li jidher li jikkontradixxi l-bqija tat-Testment il-Ġdid, ma għandniex għalfejn naċċettaw l-istramba sempliċement għax hija l-aħħar waħda. Anzi, inħarsu lejn il-kuntest tagħha fi ktieb ta 'viżjonijiet u simboli, u nistgħu naraw kif is-simboli tagħha jistgħu jiġu interpretati b'mod li ma jikkontradixxix il-kumplament tal-Bibbja.

Ma nistgħux nibbażaw sistema teoloġika kumplessa fuq l-iktar ktieb oskur fil-Bibbja. Dak ikun jistieden problemi u jiddevja l-attenzjoni tagħna minn dak li verament hu t-Testment il-Ġdid. Il-messaġġ bibliku ma jiffokax fuq saltna temporanja wara r-ritorn ta ’Kristu. Huwa jiffoka fuq dak li għamel Kristu meta wasal għall-ewwel darba, dak li qed jagħmel fil-knisja dritt issa, u bħala qofol kbir kif kollox jintemm fl-eternità wara r-ritorn tiegħu.

Tweġibiet għall-Amilennjużmu

Il-ħsieb Amilennju m'għandux nuqqas ta 'appoġġ bibliku. Ma tistax sempliċement tiġi miċħuda mingħajr ma tistudja. Hawn xi kotba li jistgħu jgħinuk tistudja dwar il-Millennju.

  • It-Tifsira tal-Millennju: Erba ’Views, editjat minn Robert Clouse, InterVarsity, 1977.
  • Apokalissi: Erba 'Viżjonijiet: Kummentarju Parallel
    Kummentarju Parallel], minn Steve Gregg, Nelson Publishers, 1997.
  • Il-Maze Millennial: Issortjar ta 'Għażliet Evanġeliċi
    Għażliet Issortja], minn Stanley Grenz, InterVarsity, 1992.
  • Tliet Opinjonijiet dwar il-Millennju u lil Hinn, minn Darrell Bock, Zondervan, 1999.
  • Millard Erickson kiteb ktieb dwar il-millennju u kapitlu tajjeb dwaru fit-Teoloġija Nisranija tiegħu. Huwa jagħti ħarsa ġenerali lejn l-għażliet qabel ma jiddeċiedi dwar waħda.

Dawn il-kotba kollha jippruvaw jiddeskrivu l-punti sodi u d-dgħufijiet ta 'kull kunċett dwar il-millennju. F’xi wħud, l-awturi jikkritikaw il-fehmiet reċiproċi. Dawn il-kotba kollha juru li l-mistoqsijiet huma kumplessi u li l-analiżi tal-versi speċifiċi tista 'tkun pjuttost dettaljata. Din hija raġuni waħda għaliex id-dibattitu jkompli.

Risposta tal-premillialist

Kif jista 'jkun li jappoġġja premillennialism jirreaġixxi għall-fehma amilennali? It-tweġiba tista 'tinkludi l-erba' punti li ġejjin:

  1. Il-Ktieb tal-Apokalissi huwa parti mill-Bibbja u ma nistgħux ninjoraw it-tagħlim tagħha sempliċement għax huwa diffiċli li tinterpreta jew għax hija letteratura apokalipka. Irridu naċċettawha bħala l-Iskrittura, anke jekk tbiddel il-mod kif inħarsu lejn siltiet oħra. Irridu nħalluha tiżvela xi ħaġa ġdida, mhux biss irrepeti l-affarijiet li diġà qalulna. Ma nistgħux nassumu minn qabel li ma tiżvela xejn ġdid jew differenti.
  2. Rivelazzjoni oħra mhix kontradizzjoni għar-rivelazzjoni preċedenti. Huwa veru li Ġesù tkellem dwar irxoxt, iżda m'hemm l-ebda kontradizzjoni fil-fatt li huwa jista 'jitqajjem quddiem kulħadd. Allura diġà għandna żewġ irxoxtijiet mingħajr ma nikkontradixxu lil Kristu, u għalhekk m'hemm l-ebda kontradizzjoni li wieħed jassumi li l-irxoxt wieħed huwa maqsum f'żewġ perjodi jew aktar. Il-punt hu li kull persuna titqajjem darba biss.
  3. Il-kwistjoni tal-fażijiet żejda mir-Renju ta 'Alla. Il-Lhud stennew il-Messija li minnufih se jintroduċi l-età tad-deheb, imma hu ma. Kien hemm differenza ta 'ħin enormi fit-twettiq tal-profeziji. Dan huwa spjegat minn rivelazzjonijiet aktar tard. Fi kliem ieħor, iż-żieda ta 'perjodi ta' żmien mingħajr preċedent mhix kontradizzjoni - hija kjarifika. It-twettiq jista 'u diġà sar f'fażijiet b'diffikultajiet li għadhom ma ġewx imħabbra. 1 Korintin 15 juri fażijiet bħal dawn, u wkoll il-ktieb tal-Apokalissi fl-iktar tifsira naturali tiegħu. Aħna rridu nħallu l-possibbiltà li l-affarijiet jiżviluppaw wara r-ritorn ta 'Kristu.
  4. L-opinjoni amilennjali ma tidhirx li hija konċernata biżżejjed bil-lingwa ta 'Rivelazzjoni 20,1: 3. Mhux biss Satana hu marbut, hu wkoll huwa msakkar u ssiġillat. L-istampa hija waħda fejn m'għadx għandha influwenza, lanqas parzjalment. Huwa sew li Ġesù tkellem dwar li jorbot lil Satana u li hu għeleb lil Satana fuq is-salib. Iżda r-rebħa ta ’Ġesù Kristu fuq Satana għadha ma ndunax għalkollox. Satana għadu attiv, hu għadu jħassar numru kbir ta ’nies. Il-qarrejja oriġinali li kienu ppersegwitati mir-renju tal-annimali ma jassumux faċilment li Satana kien diġà marbut, sabiex ma setax jibqa ’jisseduċi lin-nies. Il-qarrejja kienu jafu sew li l-maġġoranza kbira tal-Imperu Ruman kien fi stat ta ’seduzzjoni.

Fil-qosor, is-segwaċi tal-ħsieb Amilennju jista 'jwieġeb: Huwa veru li nistgħu nħallu lil Alla jiżvela affarijiet ġodda, imma ma nistgħux nassumu mill-bidu li kull ħaġa mhux tas-soltu fil-Ktieb ta' l-Apokalissi hija tabilħaqq ħaġa ġdida. Anzi, tista 'tkun idea antika fi libsa ġdida. L-idea li qawmien jista 'jkun separat minn distakk ta' żmien ma jfissirx li huwa hekk. U l-idea tagħna ta ’dak li ħassew il-qarrejja oriġinali dwar Satana għandha tkun l-interpretazzjoni tagħna ta’ xiex
Is-simboliżmu Apokaliptiku jfisser kontroll. Nistgħu nagħmlu impressjoni suġġettiva
ta 'ktieb miktub b'lingwa simbolika, tibni skema elaborata.

konklużjoni

Issa x'għandna ngħidu wara li naraw l-aktar żewġ opinjonijiet komuni dwar il-millennju? Nistgħu ngħidu b'ċertezza li "xi tradizzjonijiet insara jinterpretaw il-millennju bħala litteralment 1000 sena li jippreċedu jew isegwu r-ritorn ta 'Kristu, filwaqt li oħrajn jemmnu li l-evidenza tal-Iskrittura tindika interpretazzjoni simbolika: perjodu indefinit li jikkoinċidi ma' Qawmien ta 'Kristu jibda u jispiċċa meta jirritorna. »

Il-Millennju mhix duttrina li tiddefinixxi min hu Kristjan veru u min mhux. Ma rridux naqsmu lill-Kristjani abbażi tal-għażla tagħhom ta ’kif tinterpreta dan is-suġġett. Aħna nirrikonoxxu li nsara ugwalment sinċieri, edukati bl-istess mod u ugwalment fidili jistgħu jaslu għal konklużjonijiet differenti dwar din id-duttrina.

Xi membri tal-knisja tagħna jaqsmu l-premillennial, uħud mill-amillennial, jew fehmiet oħra. Iżda hemm ħafna affarijiet li nistgħu naqblu dwar:

  • Aħna lkoll nemmnu li Alla għandu l-poter kollu u se jissodisfa l-profeziji kollha tiegħu.
  • Aħna nemmnu li Ġesù ġabna għas-saltna tiegħu diġà f'din l-età.
  • Aħna nemmnu li Kristu tana l-ħajja, li aħna se nkunu miegħu meta mmutu, u li aħna se nitilgħu mill-imwiet.
  • Naqblu li Ġesù għeleb lix-xitan, imma Satana għad għandu influwenza f'din id-dinja.
  • Naqblu li l-influwenza ta ’Satana se titwaqqaf kompletament fil-futur.
  • Aħna nemmnu li kulħadd se jitla ’u jiġi ġġudikat minn Alla ħanin.
  • Aħna nemmnu li Kristu ser jirritorna u jirbaħ trijonf fuq l-għedewwa kollha u jwassalna għal eternita 'ma' Alla.
  • Aħna nemmnu fi ġenna u art ġdida fejn il-ġustizzja tgħix, u din id-dinja mill-isbaħ ta ’għada ddum għal dejjem.
  • Aħna nemmnu li l-eternità se tkun aħjar mill-millennju.

Għandna ħafna fejn nistgħu nqabblu; m'għandniex bżonn nisseparaw fuq il-bażi ta 'opinjonijiet differenti dwar l-ordni li bih Alla se jagħmel ir-rieda Tiegħu.

Il-kronoloġija tal-jiem li għaddew mhix parti mill-missjoni tal-Knisja biex tippriedka. L-Evanġelju huwa dwar kif nistgħu nidħlu fis-Saltna ta 'Alla, mhux fil-kronoloġija ta' meta jiġru l-affarijiet. Ġesù ma enfasizzax il-kronoloġija; lanqas ma enfasizza imperu li jdum biss għal żmien limitat. Mill-260 kapitolu fit-Testment il-Ġdid, wieħed biss huwa dwar il-Millennju.

Aħna ma nagħmlux l-interpretazzjoni ta 'Rivelazzjoni 20 artiklu ta' fidi. Għandna affarijiet iktar importanti biex nippridkaw u għandna affarijiet aħjar biex nippridkaw. Aħna nippridkaw li permezz ta ’Ġesù Kristu nistgħu ngħixu mhux biss f’din l-età, mhux biss għal 1000 sena, imma għal dejjem fil-ferħ, il-paċi u l-prosperità li ma tintemm qatt.

Approċċ bilanċjat għall-millennju

  • Kważi l-insara kollha jaqblu li Kristu se jirritorna u li se jkun hemm ġudizzju.
  • Ma jimpurtax x’se jagħmel Kristu wara r-ritorn tiegħu, ħadd ma jemmen se jkun diżappuntat.
  • L-età ta 'dejjem hija ħafna aktar glorjuża mill-millennial. Fl-aqwa, il-Millennju huwa t-tieni l-aħjar.
  • L-ordni kronoloġika eżatta mhix parti essenzjali tal-evanġelju. L-Evanġelju huwa dwar kif tidħol fis-Saltna ta 'Alla, mhux fid-dettalji kronoloġiċi u fiżiċi ta' ċerti fażijiet ta 'dak is-Saltna.
  • Minħabba li t-Testment il-Ġdid ma jenfasizzax in-natura jew iż-żmien tal-millennju, aħna nikkonkludu li mhuwiex bar ċentrali fil-mandat tal-missjoni tal-Knisja.
  • In-nies jistgħu jiġu salvati mingħajr ċertu twemmin dwar il-millennju. Dan
    Punt li mhuwiex ċentrali għall-evanġelju. Il-membri jista 'jkollhom opinjonijiet differenti.
  • Ma jimpurtax x'jaqsam membru, hu jew hi għandhom jirrikonoxxu li Kristjani oħra jemmnu sinċerament li l-Bibbja tgħallem mod ieħor. Il-Membri m'għandhomx jiġġudikaw jew jirredikolaw lil dawk li għandhom fehmiet oħra.
  • Il-Membri jistgħu jedukaw lilhom infushom dwar twemmin ieħor billi jaqraw wieħed jew aktar mill-kotba elenkati hawn fuq.
  • minn Michael Morrison

pdfIl-millennju