Il-knisja

108 il-knisja

Il-Knisja, il-Ġisem ta ’Kristu, hija l-komunità ta’ dawk kollha li jemmnu f’Ġesù Kristu u li fiha jgħammar l-Ispirtu s-Santu. Il-mandat tal-Knisja huwa li jippriedka l-evanġelju, jgħallem dak kollu li Kristu kkmanda, jgħammed, u jirgħu l-merħla. Fit-twettiq ta 'dan il-mandat, il-Knisja, iggwidata mill-Ispirtu s-Santu, tieħu l-Bibbja bħala gwida u hija kontinwament iggwidata minn Ġesù Kristu, il-kap ħaj tagħha. Il-Bibbja tgħid: Dawk li jemmnu fi Kristu jsiru parti mill- "knisja" jew "komunità". X'inhi din, il- "knisja", il- "komunità"? Kif tkun organizzat? X'inhu l-punt? (1 Korintin 12,13:8,9; Rumani 28,19: 20; Mattew 1,18: 1,22; Kolossin; Efesin)

Ġesù jibni l-knisja tiegħu

Ġesù qal: Irrid nibni l-knisja tiegħi (Mattew 16,18). Il-knisja hija importanti għalih - hu ħabbha tant li huwa ta ħajtu għal tagħha (Efesin 5,25). Jekk aħna bħalu, inħobbu l-Knisja u nagħtu lilna nfusna lejha.

Il-kelma Griega għal "knisja" hija ekklesia, li tfisser assemblea. Fl-Atti 19,39: 40 il-kelma tintuża fis-sens ta 'ġbir normali ta' nies. Għan-Nisrani, ekklesia ħadet tifsira speċjali: dawk kollha li jemmnu f’Ġesù Kristu.

Fil-punt fejn uża l-kelma għall-ewwel darba, Lukas kiteb, pereżempju: "U kien hemm biża 'kbira dwar il-komunità kollha ..." (Atti 5,11). Huwa m'għandux għalfejn jispjega xi tfisser il-kelma; il-qarrejja tiegħu diġà jafu. Huwa rrefera għall-insara kollha, mhux biss dawk li kienu nġabru f'dan il-post dak iż-żmien. "Knisja" tindika l-knisja, tindika d-dixxipli kollha ta 'Kristu. Komunita 'ta' nies, mhux bini.

Kull grupp lokali ta ’dawk li jemmnu hija knisja. Pawlu kiteb "lill-knisja ta 'Alla f'Korintu" (1 Korintin 1,2); hu jitkellem dwar "il-kongregazzjonijiet kollha ta 'Kristu" (Rumani 16,16) u «il-muniċipalità ta 'Laodicea» (Kolossin 4,16). Imma hu juża wkoll il-kelma knisja bħala isem kollettiv għall-komunità ta 'dawk kollha li jemmnu meta jgħid li "Kristu ħabb il-knisja u ta lilu nnifsu għaliha" (Efesin 5,25).

Il-knisja teżisti fuq diversi livelli. Fuq livell wieħed hija l-knisja jew komunità universali, li tinkludi lil kulħadd fid-dinja li jistqarr lil Ġesù Kristu bħala Mulej u Salvatur. Fuq livell differenti huma l-komunitajiet lokali, il-komunitajiet f’sens dojoq, gruppi reġjonali ta ’nies li jiltaqgħu regolarment. Fuq livell intermedju hemm id-denominazzjonijiet jew denominazzjonijiet, li huma gruppi ta ’knejjes li jaħdmu flimkien fuq bażi ta’ storja u twemmin komuni.

Il-knejjes lokali kultant jinkludu dawk li ma jemmnux - membri tal-familja li ma jistqarrux lil Ġesù bħala Salvatur iżda għadhom jipparteċipaw fil-ħajja tal-knisja. Dan jista 'jinkludi nies li jaħsbu li huma Kristjani imma li qed iqarrqu lilhom infushom. L-esperjenza turi li wħud minnhom aktar tard jammettu li ma kinux Kristjani veri.

Għaliex għandna bżonn il-knisja

Ħafna nies jiddeskrivu lilhom infushom bħala li jemmnu fi Kristu, iżda ma jridux jingħaqdu ma 'xi knisja. Din trid tiġi deskritta wkoll bħala pożizzjoni żbaljata. It-Testment il-Ġdid juri li l-każ normali huwa li dawk li jemmnu jiġbru regolarment (Lhud 10,25).

Għal darb'oħra Pawlu jsejjaħ lill-insara għal xulxin u għal xulxin, għal servizz reċiproku, għal għaqda (Rumani 12,10:15,7; 1; 12,25 Korintin 5,13; Galatin 4,32; Efesin 2,3; Filippin 3,13; Kolossin 2; 5,13. Tessalonikin). Huwa diffiċli għal nies li jobdu dawn il-kmandamenti jekk ma jilħqux lil dawk li jemmnu.

Knisja lokali tista 'tagħtina sens ta' appartenenza, sensazzjoni li aħna konnessi ma 'dawk li jemmnu. Jista 'jagħtina minimu ta' sigurtà spiritwali sabiex ma nitilqux b'ideat strambi. Knisja tista 'tagħtina ħbiberija, komunità, inkoraġġiment. Jista 'jgħallimna affarijiet li ma konniex nitgħallmu waħedna. Jista 'jgħinna nedukaw lil uliedna, jista' jgħinna naqdu lill-Kristjani b'mod aktar effettiv, jista 'jagħtina opportunitajiet biex naqdu fejn nikbru, ħafna drabi b'modi mhux immaġinati. B'mod ġenerali jista 'jingħad li l-profitt li komunità tagħtina huwa proporzjonali mal-impenn li ninvestu.

Imma l-iktar raġuni importanti biex l-individwu jemmen biex jingħaqad ma 'knisja huwa: Il-Knisja għandha bżonnna. Alla ta rigali differenti lil dawk li jemmnu individwali u jridna naħdmu flimkien "għall-benefiċċju ta 'kulħadd" (1 Korintin 12,4: 7). Jekk parti biss mill-impjegati juru x-xogħol, mhuwiex sorprendenti li l-knisja ma tilħaqx kemm kien mistenni jew li ma nkunux daqshekk tajbin għas-saħħa. Sfortunatament, wieħed jikkritika huwa aktar faċli għal xi wħud milli jgħin.

Il-Knisja għandha bżonn il-ħin tagħna, il-ħiliet tagħna, ir-rigali tagħna. Għandu bżonn nies li fuqhom jistrieħu - għandu bżonn l-impenn tagħna. Ġesù appella biex itlob lill-ħaddiema (Mattew 9,38). Huwa jrid li kull wieħed minna jindirizzah u mhux biss jilgħab it-telespettatur passiv.

Jekk trid tkun nisrani mingħajr knisja, ma tużax is-saħħa tiegħek kif suppost qed nużawha skont il-Bibbja, jiġifieri tgħin. Il-Knisja hija "komunità ta 'għajnuna reċiproka" u għandna ngħinu lil xulxin meta nkunu nafu li jista' jasal il-jum (iva diġà wasal) li għandna bżonn għajnuna nfusna.

Deskrizzjonijiet tal-komunità

Il-knisja hija indirizzata b’modi differenti: nies ta ’Alla, familja ta’ Alla, għarusa ta ’Kristu. Aħna bini, tempju, korp. Ġesù indirizza lilna bħala nagħaġ, bħala għelieqi, bħala vinji. Kull wieħed minn dawn is-simboli juri naħa differenti tal-knisja.

Il-Knisja tiddeskrivi wkoll ħafna parabboli ta ’Ġesù dwar ir-Renju ta’ Alla. Il-knisja bdiet bħal żerriegħa tal-mustarda u kibret (Mattew 13,31: 32). Il-knisja hija bħal għalqa fejn il-ħaxix ħażin jikber flimkien mal-qamħ (Versi 24-30). Huwa bħal xibka li taqbad ħut tajjeb kif ukoll dawk ħżiena (Vv. 47-50). Huwa bħal vinja li fiha xi jaħdmu fit-tul, uħud biss għal żmien qasir (Mattew 20,1: 16). Huwa bħal qaddejja li ġew fdati bi flus mill-kaptan tagħhom u li investewh parzjalment tajjeb u parzjalment ħażin (Mattew 25,14: 30).

Ġesù sejjaħ lilu nnifsu Ragħaj u dixxipli Tiegħu (Mattew 26,31); xogħolu kien li jsib nagħaġ mitlufin (Mattew 18,11: 14). Huwa jiddeskrivi lil dawk li jemmnu tiegħu bħala nagħaġ li għandhom bżonn jirgħu u jieħdu ħsiebhom (Ġwanni 21,15-17). Pawlu u Pietru jużaw ukoll dan is-simbolu u jgħidu li l-mexxejja tal-knisja jridu "jirgħu l-merħla" (Atti 20,28:1; 5,2 ​​Pietru).

"Inti l-bini ta 'Alla," jikteb Pawlu fl-1 Korintin 3,9. Il-pedament huwa Kristu (V. 11), il-bini uman jistrieħ fuqu. Peter isejħilna "ġebel ħaj, mibni għad-dar spiritwali" (1 Pietru 2,5). Flimkien aħna mibnija «għal post fejn jgħixu Alla fl-Ispirtu» (Efesin 2,22). Aħna t-tempju ta ’Alla, it-tempju tal-Ispirtu s-Santu (1 Korintin 3,17:6,19;) Alla jista 'jiġi mqima kullimkien; imma l-knisja għandha l-qima bħala waħda mill-iskopijiet ewlenin tagħha.

Aħna "poplu ta 'Alla," jgħidilna 1 Pietru 2,10. Aħna dak li l-poplu ta 'Iżrael missu kien: "ir-razza magħżula, is-saċerdozju rjali, il-poplu qaddis, il-poplu tal-propjetà" (V. 9; ara Eżodu 2: 19,6). Aħna jappartjenu lil Alla għax Kristu xtara magħna bid-demm tiegħu (Rivelazzjoni 5,9). Aħna wlied Alla, hu missierna (Efesin 3,15). Bħala tfal, ingħatajna wirt kbir, u aħna mistennija li nogħġbu u jonoraw ismu.

L-Iskrittura wkoll issejħilna l-Għarusa ta ’Kristu - terminu li jidbaħ ma’ kemm iħobbna Kristu u b’liema bidla profonda sseħħ fina sabiex inkunu nistgħu jkollna relazzjoni daqshekk mill-qrib ma ’l-Iben ta’ Alla. F’uħud mill-parabboli tiegħu, Ġesù jistieden lin-nies għall-festa tat-tieġ; hawn aħna mistiedna nkunu l-għarusa.

"Ejja nifirħu u nkunu kuntenti u nagħtuh l-unur; għat-tieġ tal-ħaruf wasal, u l-għarusa tiegħu ħejjiet » (Rivelazzjoni 19,7). Kif nistgħu "nippreparaw"? Rigal:

"U ġiet mogħtija lilha biex tilbes bil-bjankerija safja sabiħa" (V. 8). Kristu jnaddafna "permezz tal-banju tal-ilma fil-Kelma" (Efesin 5,26). Hu jippreżenta l-Knisja lilu nnifsu wara li tagħmilha glorjuża u Immakulata, qaddisa u bla ħtija (V. 27). Jaħdem fina.

Naħdmu flimkien

Is-simbolu li juri l-aħjar kif il-Mostin għandhom iġibu ruħhom kontra xulxin huwa dak tal-ġisem. "Imma int il-ġisem ta 'Kristu," jikteb Pawlu, "u kull wieħed minnkom huwa rabta" (1 Korintin 12,27). Ġesù Kristu «huwa r-ras tal-ġisem, jiġifieri l-knisja» (Kolossin 1,18), u aħna kollha riġlejn. Meta aħna magħqudin ma ’Kristu, aħna wkoll magħqudin ma’ xulxin u aħna - fl-iktar verità sens - impenjati ma ’xulxin.

Ħadd ma jista 'jgħid: "M'għandix bżonnok" (1 Korintin 12,21), ħadd ma jista 'jgħid li m'għandu x'jaqsam xejn mal-knisja (V. 18). Alla jqassam ir-rigali tagħna sabiex inkunu nistgħu naħdmu flimkien għal benefiċċju reċiproku u ngħinu u nirċievu għajnuna f'din il-kooperazzjoni. M'għandu jkun hemm l-ebda diviżjoni fil-ġisem (V. 25). Pawlu spiss polemika kontra l-ispirtu tal-partit; dawk li jiżirgħu diskordja għandhom saħansitra jiġu esklużi mill-komunità (Rumani 16,17; Titu 3,10-11). Alla jagħmel lill-knisja "tikber fil-partijiet kollha" billi "kull membru jappoġġja lill-ieħor skond il-qawwa tiegħu" (Efesin 4,16).

Sfortunatament, id-dinja Nisranija hija maqsuma f'denominazzjonijiet li ħafna drabi huma b'xi feud ma 'xulxin. Il-Knisja għadha mhix perfetta għaliex l-ebda wieħed mill-membri tagħha mhu perfett. Minkejja dan: Kristu jrid knisja waħda (Ġwanni 17,21). Dan ma għandux għalfejn ifisser għaqda organizzattiva, iżda jippresupponi għan komuni.

L-għaqda vera tista ’tinstab biss billi naħdmu biex inkunu dejjem eqreb ta’ Kristu, nippriedkaw il-Vanġelu ta ’Kristu, ngħixu bil-prinċipji tiegħu. L-għan huwa li xxerredha, mhux lilna nfusna. Iżda li jkollok denominazzjonijiet differenti għandha wkoll vantaġġ: Permezz ta 'approċċi differenti, il-messaġġ ta' Kristu jilħaq aktar nies b'mod li jkunu jistgħu jifhmu.

Organizzazzjoni

Hemm tliet forom bażiċi ta ’organizzazzjoni u tmexxija tal-knisja fid-dinja Nisranija: ġerarkika, demokratika u rappreżentattiva. Dawn jissejħu episkopali, kon-reġjonalisti u presbiterali.

Kull tip bażiku għandu l-varjazzjonijiet tiegħu, iżda fil-prinċipju l-mudell episkopali jfisser li ragħaj kap għandu l-poter li jiddetermina l-prinċipji tal-knisja u jordna lir-ragħajja. Fil-mudell tal-kongregazzjoni, il-komunitajiet infushom jiddeterminaw dawn iż-żewġ fatturi: fis-sistema presbiterali, il-poter huwa maqsum bejn denominazzjoni u komunità; anzjani jiġu eletti li jingħataw ħiliet ta ’tmexxija.

Komunita 'speċjali jew L-istruttura tal-Knisja ma tippreskrivix it-Testment il-Ġdid. Dan jitkellem minn indokraturi (Isqfijiet), anzjani u rgħajja (Rgħajja), għalkemm dawn it-titoli uffiċjali jidhru li huma pjuttost interkambjabbli. Pietru jikkmanda lill-anzjani biex jeżerċitaw ir-rgħaj u l-indokratur: "Ikel il-merħla ... għassa fuqhom" (1 Pietru 5,1: 2). Fi kliem simili, Pawlu jagħti lill-anzjani l-istess struzzjonijiet (Atti 20,17:28 u).

Il-komunità ta ’Ġerusalemm kienet immexxija minn grupp ta’ anzjani; il-parroċċa lil Philippi tal-isqfijiet (Atti 15,2: 6-1,1; Filippin). Pawlu ordna lil Titu biex jaħtar anzjani, huwa kiteb vers wieħed dwar anzjani u diversi dwar isqfijiet bħallikieku huma termini sinonimi għall-mexxejja tal-komunità (Titu 1,5-9). Fl-ittra lill-Lhud (13,7, Menge u Elberfeld Bible) il-mexxejja tal-komunità huma sempliċement imsejħa "mexxejja".

Uħud mill-mexxejja tal-knisja jissejħu wkoll "għalliema" (1 Korintin 12,29:3,1; Ġakbu). Il-grammatika ta 'Efesin 4,11 tindika li "rgħajja" u "għalliema" kienu jappartjenu għall-istess kategorija. Waħda mill-kwalifiki primarji ta 'uffiċjali tal-komunità kellha tkun li huma "... kapaċi jgħallmu oħrajn" (1 Timotju 3,2).

Bħala denominatur komuni jista 'jingħad: Il-mexxejja tal-Knisja ġew maħtura. Kien hemm ċertu grad ta 'organizzazzjoni tal-komunità, għalkemm l-ismijiet uffiċjali eżatti kienu ta' importanza sekondarja.

Il-membri kienu meħtieġa juru rispett u ubbidjenza lejn l-uffiċjali (2 Tessalonikin 5,12:1; 5,17 Timotju 13,17; Lhud). Jekk l-anzjan isib xi ħaġa ħażina, il-knisja m'għandhiex tobdi; madankollu, il-knisja normalment kienet mistennija tappoġġja lill-anzjani.

X'tagħmel l-anzjani? Int kap tal-komunità (1 Timotju 5,17). Huma jitma ’l-merħla, huma jwasslu bl-eżempju u jgħallmu. Int għassa fuq il-merħla (Atti 20,28). M’għandhomx jiddeċiedu dittatorjalment, iżda jservu (1 Pietru 5,23), «sabiex il-qaddisin ikunu ppreparati għax-xogħol tas-servizz. Dan huwa kif il-ġisem ta ’Kristu għandu jinbena» (Efesin 4,12).

Kif huma determinati l-anzjani? Inwasslu informazzjoni fi ftit każijiet: Paul jħaddem anzjani (Atti 14,23) Jassumi li Timotju jaħtar isqfijiet (1 Timotju 3,1: 7), u hu awtorizza lil Titu biex jaħtar anzjani (Titu 1,5). Fi kwalunkwe każ, kien hemm ġerarkija f'dawn il-każijiet. Ma nsibu l-ebda eżempji ta ’komunità li tagħżel l-anzjani tagħha stess.

Djakni

Madankollu, f'Atti 6,1: 6 naraw kif l-hekk imsejħa irġiel foqra [djakni] huma eletti mill-kongregazzjoni. Dawn l-irġiel intgħażlu biex iqassmu l-ikel lil min hu fil-bżonn, u l-appostli mbagħad poġġewhom f'dan l-uffiċċju. Dan ippermetta lill-appostli jikkonċentraw fuq ix-xogħol spiritwali u x-xogħol fiżiku sar ukoll (V. 2). Din id-distinzjoni bejn ix-xogħol spiritwali u fiżiku tal-knisja tista 'tinstab ukoll f'1 Pietru 4,10: 11.

Ħaddiema manwali huma spiss imsejħa djakni, derivati ​​mill-kelma Griega diakoneo x'inhi
"Isservi" tfisser. Fil-prinċipju, il-membri u l-mexxejja kollha għandhom "iservu", iżda kien hemm uffiċjali separati għax-xogħlijiet ta 'servizz fis-sens dojoq. Djakni nisa jissemmew ukoll f’mill-inqas post (Rumani 16,1) Pawlu jsejjaħ lil Timotju numru ta ’kwalitajiet li jrid ikollu djaknu (1 Timotju 3,8: 12) mingħajr ma qal eżattament liema kien il-ministeru tagħhom. Bħala riżultat, denominazzjonijiet differenti jagħtu djakni kompiti differenti, li jvarjaw minn attendenti tas-sala għal kontabilità finanzjarja.

Mhuwiex l-isem, l-istruttura jew il-mod li bih huma mimlijin li huma importanti għall-pożizzjonijiet ta 'tmexxija. Dak li hu importanti huwa t-tifsira u l-iskop tagħhom: li jagħtu għajnuna lill-poplu ta 'Alla meta jimmaturaw "sal-punt sħiħ tal-milja ta' Kristu" (Efesin 4,13).

Skopijiet tal - komunità

Kristu bena l-knisja tiegħu, huwa ta rigali u gwida lin-nies tiegħu, u hu tana xogħol. X'inhuma l-għanijiet tal-knisja?

Sens ewlieni tal-komunità ekkleżjali huwa l-qima. Alla sejjaħna "li int tipproklama l-barkiet ta 'min sejjaħ mid-dlam għad-dawl mill-isbaħ tiegħu" (1 Pietru 2,9). Alla qed ifittex nies li jadurawh (Ġwanni 4,23) li jħobbuh iktar minn xejn (Mattew 4,10). Dak kollu li nagħmlu, kemm jekk individwi jew bħala komunità, għandu dejjem isir għalih (1 Korintin 10,31). Għandna "noffru tifħir lil Alla f'kull ħin" (Lhud 13,15).

Aħna kmandati: «Tħeġġiġ lil xulxin bis-salmi u l-innijiet u kanzunetti spiritwali» (Efesin 5,19). Meta niġbru bħala knisja, aħna nkantaw it-tifħir ta ’Alla, nitolbuh u nisimgħu l-kelma tiegħu. Dawn huma forom ta ’qima. Bl-istess mod is-sagrament, kif ukoll il-magħmudija, kif ukoll l-ubbidjenza.

Sens ieħor tal-knisja huwa t-tagħlim. Huwa fil-qalba tal-kmand tal-missjoni: "... ngħallimhom iżommu dak kollu li kkmandek" (Mattew 28,20). Il-mexxejja tal-Knisja għandhom jgħallmu, u kull membru għandu jgħallem lill-oħrajn (Kolossin 3,16). Għandna nħeġġu lil xulxin (1 Korintin 14,31:2; 5,11 Tessalonikin 10,25; Lhud). Gruppi żgħar huma l-qafas ideali għal dan l-appoġġ reċiproku u t-tagħlim.

Dawk li jfittxu rigali mill-Ispirtu jgħidu li Pawlu għandu jistinka biex jibni l-knisja (1 Korintin 14,12). L-għan huwa: tibni, twiddib, issaħħaħ, kumdità (V. 3). Dak kollu li jiġri fil-kongregazzjoni għandu jkun kostruttiv għall-komunità (V. 26). Għandna nkunu iżgħar, nies li jsiru jafu u jużaw il-Kelma ta ’Alla. L-Insara bikrin ġew imfaħħra talli kienu "kostanti" fit-tagħlim ta 'l-appostli u fil-boroż ta' studju u fit-tkissir tal-ħobż u fit-talb. (Atti 2,42).

It-tielet sens ewlieni tal-komunità huwa dak servizz (soċjali). "Għalhekk ... ejja nagħmlu l-ġid għal kulħadd, imma l-aktar għall-kamarati ta 'fidi," jgħid Pawlu (Galatin 6,10). It-tħassib ewlieni tagħna huwa l-familja tagħna, allura l-komunità u mbagħad id-dinja ta 'madwarna. It-tieni l-ogħla kmandament huwa: ħobb lil għajrek (Mattew 22,39).

Diese Welt hat viele physische Bedürfnisse, und wir sollten sie nicht ignorieren. Am meisten aber bedarf sie des Evangeliums, und das sollten wir ebenfalls nicht ignorieren. Als Teil unseres Dienstes an der Welt soll die Kirche die gute Nachricht von der Erlösung durch Jesus Christus predigen. Keine andere Organisation tut dieses Werk – es ist Aufgabe der Kirche. Jeder Arbeiter wird dazu gebraucht – manche an der «Front», andere in einer Unterstützungsfunktion. Die einen pflanzen, die anderen düngen, die anderen ernten; wenn wir zusammenarbeiten, wird Christus die Kirche wachsen lassen (Efesin 4,16).

Michael Morrison


pdfIl-knisja