Is-sema qiegħda hemm - mhux?

Ftit wara li miet, issib ruħek fi kju quddiem il-bieb tas-sema, fejn San Pietru diġà qed jistenniek bi ftit mistoqsijiet. Jekk imbagħad tinstab denju, titħalla tidħol u, mgħammar b'ilbies abjad u arpa obbligata, int tagħmel ħilitha lejn is-sħab li ġie assenjat lilek. U mbagħad sal-ħin li tieħu l-kordi, tista 'tagħraf uħud mill-ħbieb tiegħek (għalkemm mhux daqskemm ttamajt); imma probabbilment ukoll ħafna li int ippreferejt tevita matul ħajtek. Allura hekk tibda l-ħajja eterna tiegħek.

Probabilment ma temminx dan bis-serjetà. Fortunatament, m’għandekx għalfejn temmenha lanqas, għax dik mhix il-verità. Imma kif fil-fatt timmaġina l-ġenna? Ħafna minna li nemmnu f’Alla nemmnu wkoll f’xi forma ta’ ħajja ta’ wara, li fiha niġu ppremjati għall-fidi tagħna jew kkastigati għal dnubietna. Dan huwa ċert – proprju għalhekk Ġesù ġie għandna; għalhekk miet għalina, u għalhekk jgħix għalina. L-hekk imsejħa regola tad-deheb tfakkarna: “...Alla tant ħabb lid-dinja li ta lil Ibnu l-waħdieni, biex kull min jemmen fih ma jitħassarx imma jkollu l-ħajja ta’ dejjem” (Ġwanni 3,16).

Imma xi jfisser dan? Jekk il-pagi tat-twajbin huma anke viċin l-istampi magħrufa, għandna nagħtu ħarsa aktar mill-qrib lejn il-post l-ieħor - tajjeb, forsi ma nħobbx nammettih.

Naħsbu dwar is-sema

Dan l-artikolu huwa maħsub biex iħeġġiġek taħseb dwar is-sema forsi b'modi ġodda. Meta nagħmlu hekk, huwa importanti għalina li ma niltaqgħux bħala dommatika; li jkun stupid u arroganti. L-uniku sors taʼ informazzjoni affidabbli tagħna huwa l-Bibbja, u hija sorpriżament vaga meta tiddeskrivi dak li jistenniena fis-sema. Madankollu, l-Iskrittura twiegħedna li l-fiduċja tagħna f’Alla se tkun għall-ġid tagħna kemm f’din il-ħajja (bil-provi kollha tagħha) kif ukoll fid-dinja li ġejja. Ġesù għamel dan ċar ħafna. Madankollu, hu kien anqas dirett dwar kif se tkun dik id-​dinja li ġejja (Mark 10,29-30. ).

L-appostlu Pawlu kiteb: “Issa naraw biss xbieha mċajpra bħal f’mera mċajpra...” (1. Korintin 13,12, Bibbja Aħbar Tajba). Pawlu kien wieħed mill-ftit nies li ngħataw dik li tista’ tissejjaħ “viża ta’ viżitatur” għas-sema, u sabha diffiċli biex jiddeskrivi dak li ġara lilu (2. Korintin 12,2-4). Imma kien x’kien, kien qawwi biżżejjed biex iġġiegħlu jerġa’ jaħseb ħajtu. Il-mewt ma beżżgħux. Kien ra biżżejjed tad-dinja li ġejja u saħansitra ħares ’il quddiem lejha. Madankollu, ħafna minna m’aħniex bħal Pawlu.

Dejjem mixgħul?

Meta naħsbu fil-ġenna, nistgħu nuruha biss kif jippermettilna l-istat ta 'għarfien attwali tagħna. Pereżempju, il-pitturi tal-Medju Evu ġibdu stampa tal-ġenna sewwa fuq l-art, li huma ddisinjaw b'attributi ta 'sbuħija fiżika u perfezzjoni li jikkorrispondu għall-preġju tagħhom. (Għalkemm wieħed irid jistaqsi minn fejn fid-dinja ġie l-istimulu għall-putti, li jixbah trabi mikxufa, ajrudinamikament iffurmati b'mod improbabbli ħafna.) Stili, bħat-teknoloġija u t-togħma, huma soġġetti għal bidla kostanti, u għalhekk l-ideat medjevali tal-Ġenna le aktar 'il quddiem illum jekk irridu niffurmaw stampa ta' dik id-dinja li ġejja.

Il-kittieba moderni jużaw immaġini aktar kontemporanji. Il-klassiku fantasjuż ta 'CS Lewis The Great Divorce jiddeskrivi vjaġġ immaġinarju bix-xarabank mill-infern (li jarah bħala subborg vast u abbandunat) sal-ġenna. L-għan ta ’dan il-vjaġġ huwa li jagħti lil dawk fl-“ Infern ”l-opportunità li jibdlu fehmithom. Il-ġenna ta 'Lewis tieħu xi wħud, għalkemm ħafna mill-midinbin ma jħobbux hemm wara l-akklimatizzazzjoni inizjali u jippreferu l-infern magħruf. Lewis jisħaq li ma għamel l-ebda għarfien partikolari dwar l-essenza u n-natura tal-ħajja eterna; il-ktieb tiegħu għandu jinftiehem purament allegoriku.

Ix-xogħol affaxxinanti ta ’Mitch Alborn The Five People You Meet in Heaven lanqas ma jagħmel talba għall-korrettezza teoloġika. Miegħu, is-sema tinsab f’park tad-divertiment ħdejn il-baħar, fejn il-karattru prinċipali ħadem ħajtu kollha. Iżda Alborn, Lewis, u kittieba oħra bħalhom forsi raw l-aħħar linja. Huwa possibbli li s-sema ma tkunx daqshekk differenti mill-inħawi li nafu hawn f’din id-dinja. Meta Ġesù tkellem dwar is-saltna ta 'Alla, huwa spiss uża paraguni fid-deskrizzjonijiet tiegħu mal-ħajja kif nafuha aħna. Ma jixbahx kompletament, iżda juri xebh biżżejjed miegħu biex ikun jista 'jiġbed paralleli korrispondenti.

Imbagħad u issa

Ħafna mill-istorja tal-bniedem ma tantx kellhom għarfien xjentifiku dwar in-natura tal-kosmos. Jekk ħsibt dwar xi ħaġa bħal din fuq kollox, emmint li d-dinja kienet diska li kienet imdawra mix-xemx u l-qamar f'ċirku konċentriċi perfetti. Il-ġenna kien maħsub li jkun hemm x'imkien, waqt li l-infern kien fid-dinja ta 'taħt. L-ideat tradizzjonali tal-bieb tas-sema, l-arpi, ilbiesi bojod, ġwienaħ tal-anġlu u tifħir li ma jispiċċa qatt jikkorrispondu mal-aspettattivi li aħna nagħtu lill-esperti tal-Bibbja aktar qawwi li interpretaw il-ftit li l-Bibbja tgħid dwar is-sema skont il-fehim tagħhom tad-dinja.

Illum għadna daqstant aktar għarfien astronomiku dwar il-kosmos. Allura nafu li d-dinja hija biss post ċkejkna fl-immensurabilità tal-univers apparentement li dejjem qed jespandi. Aħna nafu li dak li jidher li huwa realtà tanġibbli bażikament mhu xejn ħlief netwerk ta 'enerġija delikat minsuġa li huwa miżmum flimkien minn forzi hekk qawwija li ħafna mill-istorja tal-bniedem lanqas biss issuspettaw l-eżistenza tagħha. Aħna nafu li forsi madwar 90% tal-univers jikkonsisti minn "materja skura" - li dwarha nistgħu teorizzaw mal-matematiċi, iżda li ma nistgħux naraw jew nkejlu.

Nafu li anke fenomeni indiskutibbli daqs il- "mogħdija taż-żmien" huma relattivi. Anki d-dimensjonijiet li jiddefinixxu l-kunċetti spazjali tagħna (tul, wisa ', għoli u fond) huma biss aspetti li jinftiehmu viżwalment u intellettwalment ta' realtà ħafna iktar kumplessa. Xi astrofiżiċi jgħidulna li jista 'jkun hemm mill-inqas seba' dimensjonijiet oħra, iżda l-mod kif jaħdmu huma inkonċepibbli għalina. Dawn ix-xjenzati jispekulaw li dawk id-dimensjonijiet addizzjonali huma reali daqs l-għoli, it-tul, il-latitudni u l-ħin. Int qiegħed b'hekk f'livell li jmur lil hinn mil-limiti li jistgħu jitkejlu tal-aktar strumenti sensittivi tagħna; u wkoll mill-intellett tagħna nistgħu anke nibdew nittrattawha mingħajr ma nispiċċaw bla tama.

Is-suċċessi xjentifiċi innovattivi tal-aħħar għexieren ta ’snin irrevoluzzjonaw l-istat tal-għarfien fi kważi l-oqsma kollha. Allura xi ngħidu dwar is-sema? Għandna wkoll naħsbu mill-ġdid l-ideat tagħna dwar il-ħajja minn hawn 'il quddiem?

Il-ħajja ta ’wara

Kelma interessanti - lil hinn. Mhux din in-naħa, mhux minn din id-dinja. Imma ma jkunx possibbli li nqattgħu l-ħajja eterna f'ambjent aktar familjari u li nagħmlu eżattament dak li dejjem għoġobna nagħmlu - man-nies li nafu fil-korpi li nistgħu nagħrfu? Ma jistax ikun li l-ħajja ta ’wara hija estensjoni tal-aħjar żmien tal-ħajja magħrufa tagħna f’din id-dinja mingħajr il-piżijiet, il-biżgħat u t-tbatijiet tagħha? Ukoll, f'dan il-punt għandek taqra bir-reqqa - il-Bibbja ma twiegħedx li mhux se tkun hekk. (Nippreferi nerġa 'nirrepeti dan - il-Bibbja ma twiegħedx li mhux hekk).

It-teologu Amerikan Randy Alcorn ilu jittratta s-suġġett tal-ġenna għal bosta snin. Fil-ktieb tiegħu Heaven, jeżamina bir-reqqa kull kwotazzjoni tal-Bibbja relatata mal-ħajja ta ’wara. Ir-riżultat huwa ritratt affaxxinanti ta ’kif tista’ tkun il-ħajja wara l-mewt. Huwa jikteb dwar dan:

"Aħna għajjenin lilna nfusna, għajjienna f'oħrajn, bid-dnub, is-sofferenza, il-kriminalità u l-mewt. U għadna nħobbu l-ħajja terrestri, hux hekk? Inħobb il-kobor tas-sema bil-lejl fuq id-deżert. Inħobb ipoġġi bil-kumdità ħdejn Nancy fuq il-couch min-nar, kutra mifruxa fuqna, il-kelb imdawwar qrib magħna. Dawn l-esperjenzi ma jantiċipawx is-sema, iżda joffru togħma ta 'dak li jistennew hemmhekk. Dak li nħobbu dwar din il-ħajja terrestri huma l-affarijiet li jġegħluna fil-burdata għall-ħajja stess li ninsabu magħmula għaliha. Dak li nħobbu hawn f'din id-dinja mhux biss huwa l-aqwa li din il-ħajja għandha x'toffri, hija wkoll idea fil-ħajja futura saħansitra akbar. ”Allura għaliex għandna nillimitaw il-ħsieb tagħna tar-Renju tas-Smewwiet għall-fehma tad-dinja tal-bieraħ? Ibbażat fuq l-għarfien imtejjeb tagħna dwar l-ambjent tagħna, ejja spekulazzjoni dwar kif tista 'tidher il-ħajja fis-sema.

Il-fiżika fis-sema

Il-Kredu tal-Appostli, ix-xhieda l-iktar mifruxa tal-fidi personali fost l-Insara, jitkellem dwar "l-irxoxt tal-mejtin" (litteralment: tal-laħam). Jista 'jkun li rrepetejtha mijiet ta' drabi, imma qatt ħsibt dwar xi tfisser?

Normalment wieħed jassoċja mal-irxoxt korp “spiritwali”, xi ħaġa delikata, etereali, irreali li tixbah spirtu. Madankollu, dan ma jikkorrispondix mal-idea biblika. Il-Bibbja tindika li l-irxoxt se jkun fiżiku. Madankollu, il-ġisem mhux se jkun karnali fis-sens li bih nifhmu dan it-terminu.

L-idea tagħna ta 'karnità (jew ukoll ħeġġa) hija marbuta ma' l-erba 'dimensjonijiet li bihom aħna nipperċepixxu r-realtà. Imma jekk hemm tabilħaqq bosta dimensjonijiet oħra, id-definizzjoni tagħna ta 'ħeġġa hija tassew ħażina.

Wara l-irxoxt tiegħu, Ġesù kellu ġisem karnali. Huwa kien kapaċi jiekol u jimxi u deher pjuttost normali. Tista 'tmissu miegħu. U madankollu kien kapaċi deliberatament imur lil hinn mid-dimensjonijiet tar-realtà tagħna billi sempliċement jimxi permezz ta 'ħitan bħal Harry Potter fl-istazzjon. Aħna ninterpretaw dan bħala mhux reali; imma forsi huwa kompletament normali għal korp li jista 'jesperjenza l-ispettru sħiħ tar-realtà.

Allura nistgħu nħarsu ’l quddiem lejn il-ħajja ta’ dejjem bħala persuna li tingħaraf, mogħnija b’ġisem reali li mhux suġġett għall-mewt, il-mard, u t-tħassir, u lanqas dipendenti fuq l-arja, l-ikel, l-ilma, u ċ-ċirkolazzjoni tad-demm għall-eżistenza tiegħu? Iva, dan huwa tabilħaqq dak li jidher li hu. “...għad ma ġiex żvelat x’se nkunu,” tgħid il-​Bibbja. “Aħna nafu li meta jidher inkunu bħalu; għax narawh kif inhu” (2. Johannes 3,2, Bibbja ta’ Zurich).

Immaġina ħajja bil-moħħ u t-tifsira tagħha - xorta ġġib il-karatteristiċi tiegħek stess u tkun ħielsa biss minn kollox superfluwu, tkun irranġat mill-ġdid il-prijoritajiet u b'hekk tista 'tippjana, toħlom u tkun kreattiv għal dejjem. Immaġina eternità li fiha int terġa 'tgħaqqad ma' ħbieb qodma u jkollok l-opportunità li tirbaħ aktar. Immaġina relazzjonijiet ma 'oħrajn kif ukoll ma' Alla li huma ħielsa minn biża ', tensjoni jew diżappunt. Immaġina qatt ma tgħid addiju lill-maħbubin.

Għad mhux

Bogħod milli tkun marbuta f’servizz divin li ma jintemm qatt għall-eternità kollha, il-ħajja ta’ dejjem tidher li hija sublimazzjoni ta’ dak li aħna hawn f’din id-dinja nafu li hu l-aħjar, li l-kobor tiegħu ma jistax jinqabeż. Il-quddiem iżżommna ħafna aktar milli nistgħu nipperċepixxu bis-sensi limitati tagħna. Kultant Alla jagħtina ħjiel ta’ x’inhi dik ir-realtà usa’. San Pawl qal lill-Atenijani superstizzjużi li Alla “mhux bogħod minn kulħadd...” (Atti 1 Kor.7,24-27). Il-ġenna żgur li mhix qrib bl-ebda mod li nistgħu nkejlu. Imma lanqas biss jista’ jkun “pajjiż ferħan il-bogħod”. Fil-fatt, ma jistax ikun li Hu jdawwarna b’mod li ma nistgħux insemmu fi kliem?

Ħalli l-immaġinazzjoni tiegħek tiġri salvaġġ għal ftit żmien

Meta twieled Ġesù, f’daqqa waħda dehru anġli lir-rgħajja fl-għalqa (Luqa 2,8-14). Kien bħallikieku kienu qed joħorġu mill-isfera tagħhom fid-dinja tagħna. Ġara l-istess bħal fi 2. 6 Slaten 17, mhux il-​qaddej imbeżża’ taʼ Eliżew meta f’daqqa waħda dehrulu leġjuni taʼ anġli? Eżatt qabel ma ġie mħaġġar minn folla rrabjata, impressjonijiet u ħsejjes frammentarji li normalment jaħarbu mill-perċezzjoni umana nfetħu wkoll għal Stephen (Atti 7,55-56). Hekk dehru lil Ġwanni l-viżjonijiet tar-Rivelazzjoni?

Randy Alcorn jirrimarka li “bħalma n-nies għomja ma jistgħux jaraw id-dinja ta’ madwarhom, għalkemm teżisti, aħna wkoll, fid-dnub tagħna, ma nistgħux naraw il-ġenna. Huwa possibbli li qabel il-Ħarifa, Adam u Eva raw ċar dak li hu inviżibbli għalina llum? Huwa possibbli li s-saltna tas-sema nnifisha hija biss ftit 'il bogħod minna? "(Il-Ġenna, p. 178).

Dawn huma suppożizzjonijiet intriganti. Iżda dawn mhumiex fantasiji. Ix-xjenza wrietna li l-ħolqien huwa ferm aktar milli nistgħu nipperċepixxu fil-limitazzjonijiet fiżiċi tagħna attwali. Din il-​ħajja umana marbuta maʼ l-​art hija espressjoni estremament limitata taʼ min se nkunu eventwalment. Ġesù ġie għandna l-bnedmin bħala wieħed minna u b’hekk issottometta wkoll għal-limitazzjonijiet tal-eżistenza tal-bniedem sad-destin aħħari tal-ħajja kollha tal-laħam – il-mewt! Eżatt qabel it-tislib tiegħu, talab: “Missier, agħtini lura l-glorja li kelli miegħek qabel ma nħolqot id-dinja!” U ma ninsewx li kompla t-talba tiegħu: “Missier, int ingħataha [in-nies] jien u rrid li jkunu miegħi fejn jien. Jaraw il-glorja tiegħi, li int tajtni għax ħabbejtni qabel ma nħolqot id-dinja” (Ġwanni 17,5 u 24, Bibbja Aħbar Tajba).

L-aħħar ghadu

Waħda mill-wegħdiet tal-ġenna l-ġdida u l-art il-ġdida hija li "l-mewt tkun maħkuma għal dejjem". Fid-dinja żviluppata, irnexxielna nifhmu kif ngħixu għaxar snin jew tnejn itwal. (Sfortunatament, madankollu, ma rnexxilniex insibu kif dan il-ħin żejjed jista 'jintuża wkoll). Iżda anke jekk jista 'jkun possibbli li naħarbu l-qabar ftit itwal, il-mewt għadha l-għadu inevitabbli tagħna.

Kif jindika Alcorn fl-istudju affaxxinanti tiegħu tas-smewwiet: “M’għandniex nigglorifikaw il-mewt—lanqas Ġesù. Beki bil-mewt (Ġwanni 11,35). Bħalma hemm stejjer sbieħ ta’ nies li għaddew b’mod paċifiku fl-eternità, hemm ukoll stejjer ta’ ħela mentali u fiżika, nies konfużi, moħlija li l-mewt tagħhom tħalli lin-nies eżawriti, storduti, imnikket. Il-mewt tweġġa’, u hija ghadu.Iżda għal dawk li jgħixu fl-għarfien ta’ Ġesù, hija l-aħħar uġigħ u l-aħħar ghadu” (p. 451).

Stenna! Ikompli. , ,

Nistgħu nitfgħu dawl fuq ħafna iktar aspetti. Sakemm il-bilanċ jinżamm u ma nitbiegħdux mis-suġġett, l-esplorazzjoni ta 'x'għandek tistenna wara l-mewt hija qasam eċċitanti ta' riċerka. Iżda l-għadd tal-kliem fuq il-kompjuter tiegħi jfakkarni li dan l-artikolu jinsab sew fil-limiti taż-żmien u l-ispazju huwa suġġett. Ejjew nikkonkludu bi kwotazzjoni finali, tassew ferħana minn Randy Alcorn: "Mal-Mulej li nħobbu u l-ħbieb li ngħożżu, aħna nsiru l-aħħar flimkien f'univers ġdid meraviljuż li jiġi esplorat u okkupat ifittxu avventuri kbar. Ġesù se jkun fiċ-ċentru ta ’dan kollu, u l-arja li nieħdu n-nifs tkun mimlija ferħ. U meta mbagħad naħsbu li fil-fatt ma jistax ikun hemm iżjed żieda, nindunaw - hekk! ”(P. 457).

minn John Halford


pdfIs-sema qiegħda hemm - mhux?