Il-miraklu tat-twelid ta 'Ġes Jesus

307 il-miraklu tat-twelid ta ’Ġesù "Tista 'taqra dan?" it-turist staqsieni, li rrimarkat stilla kbira tal-fidda bl-iskrizzjoni Latina: "Hic de virgine Maria Jesus Christus natus est." "Se nipprova," wieġbu, nipprova nittraduċi billi tuża l-qawwa sħiħa tal-Latin irqiq tiegħi: "Dan huwa fejn il-Verġni Marija welldet lil Ġesù." "Well, x'taħseb?" Staqsa r-raġel. "Temmen li?"

Kienet l-ewwel żjara tiegħi fl-Art Imqaddsa u kont wieqaf fil-grotta tal-Knisja ta ’Marija Bambina f’Betlem. Il-Knisja tat-Twelid bħall-fortizza hija mibnija fuq din il-grotta jew grotta, fejn, skond it-tradizzjoni, twieled Ġesù Kristu. Stilla tal-fidda, li tinsab fl-art tal-irħam, għandha timmarka l-punt eżatt fejn seħħ it-twelid divin. Jien wieġeb, "Iva, nemmen li Ġesù ġie riċevut mill-isbaħ [fil-ħoġor ta 'Marija]", imma ddubitat jekk l-istilla tal-fidda mmarkatx il-post eżatt tat-twelid tagħha. Ir-raġel, agnostiku, emmen li Ġesù probabbilment twieled barra ż-żwieġ u li l-kontijiet tal-Evanġelju tat-twelid verġni kienu tentattivi biex ikopru dan il-fatt imbarazzanti. Il-kittieba tal-Vanġelu, spekula, sempliċement issellef is-suġġett tat-twelid sopranaturali mill-mitoloġija pagana antika. Iktar tard, hekk kif tlaqt iż-żona cobbled tal-pjazza tal-presepju barra l-knisja antika, iddiskutejna s-suġġett f'aktar fond.

Stejjer minn tfulitha

Spjegajt li t-terminu "twelid verġni" jirreferi għall-kunċett oriġinali ta 'Ġesù; jiġifieri, it-twemmin li Ġesù ġie riċevut fi Marija permezz tal-ħidma mill-isbaħ ta 'l-Ispirtu s-Santu, mingħajr l-influwenza ta' missier uman. Id-duttrina li Marija kienet l-unika ġenitur naturali ta ’Ġesù hija mgħallma b’mod ċar f’żewġ siltiet tat-Testment il-Ġdid: Mattew 1,18-25 u Luqa 1,26-38. Huma jiddeskrivu l-kunċett sopranaturali ta 'Ġesù bħala fatt storiku. Matthew jgħidilna:

"Imma t-twelid ta 'Ġesù Kristu ġara hekk: Meta Marija, ommu, li miegħu Joseph kien familjari, instabet qabel ma ġabha d-dar, li kienet tqila mill-Ispirtu s-Santu ... Imma dak kollu li ġara dak li l-Mulej qal permezz tal-Profeta, li jgħid: "Ara, verġni se tkun tqila u twelled iben, u huma jagħtuh l-isem Immanuel", li jfisser tradott: Alla magħna » (Mattew 1,18:22, 23).

Luqa jiddeskrivi r-reazzjoni ta ’Marija għat-tħabbira tal-anġlu dwar it-twelid tal-verġni:« Imbagħad Marija qalet lill-anġlu: Kif għandu jiġri dak li suppost iseħħ, peress li ma naf bl-ebda raġel? L-anġlu wieġeb u qalilha, L-Ispirtu s-Santu jiġi fuqek, u l-qawwa tal-Aktar Għoli se tfakkar int; għalhekk il-qaddis li jitwieled se jissejjaħ l-Iben ta ’Alla» (Luqa 1,34-35).

Kull kittieb jittratta l-istorja b’mod differenti. Il-Vanġelu ta ’San Mattew inkiteb għall-qari tal-Lhud u ttratta t-twettiq tal-profeziji tat-Testment il-Qadim tal-Messija. Luqa, Kristjan Ġentili, kellu d-dinja Griega u Rumana f’moħħu meta tikteb. Kellu udjenza aktar kożmopolitana - insara ta ’oriġini pagana li kienu jgħixu barra l-Palestina.

Ejja nerġgħu nħarsu lejn il-kont ta 'Mattew: "It-twelid ta' Ġesù Kristu ġara hekk: Meta Marija, ommu, li miegħu Ġużeppi kien familjari, instabet qabel ma ġabha d-dar li kienet tqila mill-Ispirtu s-Santu" (Mattew 1,18). Matthew jirrakkonta l-istorja mill-perspettiva ta 'Josef. Josef meqjus li segretament ikisser l-impenn. Imma anġlu deher lil Ġużeppi u assigurah: «Ġużeppi, bin David, tibżgħux li tieħu lil martek Marija; għal dak li rċeviet hi mill-Ispirtu s-Santu » (Mattew 1,20). Ġużeppi aċċetta l-pjan divin.

Bħala prova għall-qarrejja Lhud tiegħu li Ġesù kien il-Messija tagħhom, Mattew iżid: "Imma dan kollu ġara biex iwettaq dak li l-Mulej qal permezz tal-profeta li jgħid:" Ara, verġni se tkun tqila u iwelldu tifel u jagħtuh l-isem Immanuel », li jfisser tradott: Alla magħna» (Mattew 1,22: 23). Dan jindika Isaija 7,14.

L-istorja ta ’Maria

Bl-attenzjoni karatteristika tiegħu għar-rwol tan-nisa, Lukas jirrakkonta l-istorja mill-perspettiva ta ’Maria. Fil-kont ta ’Luqa naqraw li Alla bagħat l-anġlu Gabrijel lil Maria f’Nazaret. Gabrijel qalilha: «Tibżax, Maria, sibt grazzja f’Alla. Behold, inti se tnissel u twelled iben, u int issemmi lilu Ġesù » (Luqa 1,30-31).

Kif għandu jiġri dak li suppost, Staqsa Maria, minn meta kienet verġni? Gabrijel spjega lilha li din ma tkunx kunċett normali: «L-Ispirtu s-Santu jiġi fuqek u l-qawwa tal-Aktar Għoli se tfakkar int; għalhekk il-qaddis li jitwieled se jissejjaħ l-Iben ta ’Alla» (Luqa 1,35)

Anke jekk it-tqala tagħha żgur ma tinftiehemx ħażin u r-reputazzjoni tagħha tiġi pperikolata, Maria aċċettat b'kuraġġ is-sitwazzjoni straordinarja: "Ara, jien il-qaddejja," hija spjegat. "Jiġri lili kif għedt" (Luqa 1,38) Mirakolużament, l-Iben ta ’Alla daħal fl-ispazju u ż-żmien u sar embrijun uman.

Il-kelma saret laħam

Dawk li jemmnu fit-twelid verġni ġeneralment jaċċettaw li Ġesù sar bniedem għas-salvazzjoni tagħna. Dawk in-nies li ma jaċċettawx it-twelid verġni għandhom it-tendenza li jifhmu lil Ġesù ta 'Nazaret bħala bniedem - u biss bħala bniedem. Id-duttrina tat-twelid verġni hija direttament relatata mad-duttrina tal-Inkarnazzjoni, għalkemm mhix identika. L-Inkarnazzjoni (Inkarnazzjoni, litteralment "inkarnazzjoni") hija d-duttrina li tafferma li l-Iben etern ta 'Alla żied il-laħam uman fid-divinità tiegħu u sar bniedem. Dan it-twemmin isib l-iktar espressjoni ċara tiegħu fil-prologu tal-Evanġelju ta 'Ġwanni: "U l-Kelma saret laħam u qam fostna" (Ġwanni 1,14).

Id-duttrina tat-twelid tal-verġni tgħid li l-kunċett ġara lil Ġesù b’mod mirakoluż mingħajr ma jkollu missier uman. L-Inkarnazzjoni tgħid li Alla sar laħam; it-twelid verġni jgħidilna kif. L-Inkarnazzjoni kienet avveniment sopranaturali u kienet tinvolvi tip speċjali ta 'twelid. Jekk it-tifel li kellu jitwieled kien biss bniedem, ma kienx ikun hemm bżonn ta ’kunċett sopranaturali. L-ewwel bniedem, Adam, pereżempju, kien ukoll magħmul mill-għaġeb bl-idejn ta ’Alla. Huwa ma kellux missier jew omm. Imma Adam ma kienx Alla. Alla ddeċieda li jidħol fl-umanità permezz ta ’twelid verġni soprannaturali.

Oriġini aktar tard?

Kif rajna, il-kliem tas-sezzjonijiet f’Matej u Luqa huwa ċar: Marija kienet verġni meta Ġesù ġie rċevut f’ġisimha mill-Ispirtu s-Santu. Kien miraklu minn Alla. Imma bil-miġja tat-teoloġija liberali - bis-suspett ġenerali tagħha ta 'dak kollu miżnub - dawn id-dikjarazzjonijiet bibliċi ġew iddubitati għal varji raġunijiet. Waħda minnhom hija l-oriġini allegatament tard tal-kontijiet tat-twelid ta 'Ġesù. Din it-teorija targumenta li hekk kif twaqqfet it-twemmin Nisrani bikri, l-Insara bdew iżidu elementi fittizji fl-istorja essenzjali tal-ħajja ta ’Ġesù. It-twelid verġni, jingħad, kien sempliċement il-mod immaġinattiv tagħhom li jesprimu li Ġesù kien id-don ta ’Alla għall-umanità.

Is-Seminar ta ’Ġesù, grupp ta’ studjużi liberali tal-Bibbja li jivvutaw fuq il-kliem ta ’Ġesù u ta’ l-evanġelisti, jqis dan il-ħsieb. Dawn it-teologi jirrifjutaw ir-rendikont bibliku tal-kunċett sopranaturali u tat-twelid ta 'Ġesù billi sejħulu "ħolqien aktar tard". Maria, jikkonkludu, irid ikollha relazzjonijiet sesswali ma ’Josef jew raġel ieħor.

Il-kittieba tat-Testment il-Ġdid ħadu sehem ma 'miti billi jagħmluha deliberatament Ġesù Kristu akbar? Kien biss "profeta uman", "raġel ordinarju ta 'żmienu", li wara kien imżejjen minn segwaċi ta' rieda tajba b'aura sopranaturali biex "jappoġġjaw id-domma Kristoloġika tagħhom"?

Teoriji bħal dawn huma impossibbli li jsostnu. Iż-żewġ rapporti tat-twelid minn Matthäus u Lukas - bil-kontenut u l-perspettivi differenti tagħhom - huma indipendenti minn xulxin. Tassew, il-miraklu tat-tnissil ta ’Ġesù huwa l-uniku punt komuni bejniethom. Dan jindika li t-twelid tal-verġni huwa bbażat fuq tradizzjoni magħrufa qabel, u mhux fuq espansjoni teoloġika jew żvilupp duttrinali aktar tard.

Il-mirakli m'għadhomx skaduti?

Minkejja l-aċċettazzjoni wiesgħa tagħha mill-knisja bikrija, it-twelid tal-verġni huwa kunċett diffiċli f'ħafna kulturi moderni, anke għal xi Kristjani, fil-kultura moderna tagħna. Ħafna nies jaħsbu li l-idea ta 'kunċett sopranaturali tinten mis-superstizzjoni. Huma jsostnu li t-twelid tal-verġni hija duttrina insinifikanti fit-tarf tat-Testment il-Ġdid li ftit għandha tifsira għall-messaġġ tal-evanġelju.

Iċ-ċaħda tax-xettiċi fuq is-sopranaturali hija konformi ma 'ħsieb tad-dinja razzjonalist u umanistiku. Iżda għal Nisrani, l-eliminazzjoni tas-sopranaturali mit-twelid ta 'Ġesù Kristu tfisser li tikkomprometti l-oriġini divina u t-tifsira fundamentali tagħha. Għaliex tirrifjuta t-twelid tal-verġni jekk nemmnu fid-divinità ta ’Ġesù Kristu u fl-irxoxt tiegħu mill-imwiet? Jekk inħallu ħruġ sopranaturali [irxoxt u tluq], għaliex mhux dħul sopranaturali fid-dinja? Li tikkomprometti jew tiċħad it-twelid verġni tisraq duttrini oħra tal-valur u t-tifsira tagħhom. M'għandna l-ebda fondazzjoni jew awtorità xellug għal dak li nemmnu bħala Kristjani.

Imwieled minn Alla

Alla jinvolvi ruħu fid-dinja, huwa jintervjeni attivament fl-affarijiet tal-bniedem, jwarrab il-liġijiet naturali jekk meħtieġ biex jintlaħaq l-iskop tiegħu - u sar bniedem [bniedem] permezz ta ’twelid verġni. Meta Alla daħal fil-laħam tal-bniedem fil-persuna ta ’Ġesù, huwa ma ċedax id-divinità tiegħu, iżda żied l-umanità mad-divinità tiegħu. Huwa kien kemm Alla kif ukoll il-bniedem (Filippin 2,6-8; Kolossin 1,15-20; Lhud 1,8-9).

L-oriġini sopranaturali ta 'Ġesù tiddistingwih mill-bqija tal-umanità. Il-kunċett tiegħu kien eċċezzjoni determinata minn Alla għal-liġijiet tan-natura. It-twelid tal-verġni juri sa liema punt l-Iben t’Alla kien lest biex imur biex isir il-Feddej tagħna. Kienet turija tal-għaġeb tal-grazzja u l-imħabba t’Alla (Ġwanni 3,16) fit-twettiq tal-wegħda tiegħu ta ’salvazzjoni.

L-Iben ta 'Alla sar wieħed minna biex isalva lilna billi adotta n-natura tal-umanità sabiex ikun jista' jmut għalina. Huwa daħal fil-laħam sabiex dawk li jemmnu fih jistgħu jiġu mifdija, rikonċiljati u salvati (1 Timotju 1,15). Wieħed biss li kien Alla u l-bniedem seta ’jħallas il-prezz immens għad-dnubiet tal-umanità.

Kif jispjega Pawlu: «Imma meta ż-żmien kien intlaħaq, Alla bagħat lil ibnu, imwieled minn mara u mpoġġi taħt il-liġi biex jifdi lil dawk li kienu taħt il-liġi, sabiex ikollna tfal (Galatin 4,4:5 -). Lil dawk li jaċċettaw lil Ġesù Kristu u jemmnu f’ismu, Alla joffri r-rigal prezzjuż tas-salvazzjoni. Huwa joffrilna relazzjoni personali miegħu. Nistgħu nsiru wlied u bniet ta ’Alla -" Tfal li ma jitwieldux mid-demm, u lanqas mir-rieda tal-laħam, u lanqas mir-rieda tal-bniedem, imma minn Alla " (Ġwanni 1,13).

Keith Stump


pdfIl-miraklu tat-twelid ta 'Ġes Jesus