Għaliex Ġes Jesus kien imut?

214 Ġesù għala kellu jmut Ix-xogħol ta ’Ġesù ħalla l-għaġeb. Għallem u fejjaq eluf. Huwa ġibed udjenzi kbar u seta ’kellu impatt ferm usa’. Huwa seta ’fejjaq eluf oħra kieku kien imur għand il-Lhud u mhux Lhud li kienu jgħixu f’żoni oħra. Imma Ġesù ħalla x-xogħol tiegħu jintemm f'daqqa. Huwa seta 'evita l-arrest, iżda għażel li jmut minflok ixerred il-predikazzjoni tiegħu aktar fid-dinja. It-tagħlim tiegħu kienu importanti, imma kien wasal mhux biss biex jgħallem imma wkoll biex imut, u bil-mewt tiegħu għamel aktar milli kien f’ħajtu. Il-mewt kienet l-iktar parti importanti tax-xogħol ta ’Ġesù. Meta naħsbu f’Ġesù, naħsbu dwar is-salib bħala simbolu tal-Kristjaneżmu, tal-ħobż u l-inbid tas-sagrament. Il-Feddej tagħna huwa Redentur li miet.

Imwieled biex imut

It-Testment il-Qadim jgħidilna li Alla deher bosta drabi fil-forma umana. Jekk Ġesù ried ifiequ biss u jgħallem, huwa seta 'sempliċement "deher". Imma għamel iktar: sar bniedem. Għaliex? Sabiex hu seta ’jmut. Biex nifhmu lil Ġesù, għandna nifhmu l-mewt tiegħu. Il-mewt tiegħu hija parti ċentrali tal-messaġġ tas-salvazzjoni u xi ħaġa li taffettwa direttament lill-insara kollha.

Ġesù qal li "l-Iben tal-bniedem ma wasalx, li kien se jkun moqdi, imma li kien iservi u jagħti ħajtu għas-salvazzjoni [folla Bibbja u Bibbja Elberfeld: bħala fidwa] għal ħafna" Matth. 20,28) Huwa ġie biex jissagrifika ħajtu biex imut; il-mewt tiegħu għandha "tixtri s-salvazzjoni" għal oħrajn. Din kienet ir-raġuni ewlenija għaliex wasal fid-dinja. Id-demm tiegħu kien imxerred għal oħrajn.

Ġesù ħabbar it-tbatija u l-mewt tiegħu lid-dixxipli, imma apparentement huma ma kinux jemmnuh. "Minn dakinhar, Ġesù beda juri lid-dixxipli tiegħu kif imorru Ġerusalemm u jbatu ħafna mill-anzjani u l-qassisin il-kbar u l-kittieba u biex jinqatlu u jiġu rxoxtati fit-tielet jum. U Pietru ħah fil-ġenb u beda miegħu, u qal: Alla jsalva, Mulej! Int sempliċement ma tieħux dak! » (Mt. 16,21: 22.)

Ġesù kien jaf li kellu jmut għax kien miktub hekk. "... U kif inhu miktub mill-Iben tal-Bniedem li hu għandu jsofri ħafna u jiġi despprezzat?" (Mark 9,12:9,31; 10,33; 34.) «U beda ma 'Mosè u l-profeti kollha u spjegahom dak li ntqal dwaru fl-Iskrittura kollha ... Allura huwa miktub li Kristu se jsofri u jqum mill-imwiet fit-tielet jum » (Luqa 24,27:46 u).

Kollox ġara skond il-pjan ta 'Alla: Erodi u Pilatu għamlu biss dak li l-id u d-deċiżjoni ta' Alla "qabel kienu determinati għandhom iseħħu" (Atti 4,28). Fil-ġnien tal-Ġetsemani huwa talab fit-talb jekk ma kienx hemm triq oħra; ma kien hemm xejn (Luqa 22,42) Il-mewt tiegħu kienet essenzjali għas-salvazzjoni tagħna.

Il-qaddej li jbati

Fejn inkiteb? L-iktar profezija ċara tista ’tinstab f’Isaija 53. Ġesu’ stess ikkwota lil Isaija 53,12: "Għax jien ngħidilkom: Dak li jrid jitwettaq fija għandu jkun dak li hemm miktub:" Huwa ġie magħdud fost il-ħażen. " Għax dak li hu miktub minni se jitwettaq » (Luqa 22,37) Ġesù, bla sin, għandu jingħadd fost il-midinbin.

X'iktar hemm miktub f'Isaija 53? "Tassew, hu kien iġarrab il-mard tagħna u mgħobbi magħna bl-uġigħ tagħna. Ħsibna li kien dak li kien ibati u msawwat u ttorturat minn Alla. Imma hu midruba għall-iniquità tagħna [l-apostasija, l-apostasija] u għebet għal dnubna. Il-kastig jaqa 'fuqu talli jkollu l-paċi, u permezz tal-feriti tiegħu aħna fiequ. Aħna lkoll inħasru bħan-nagħaġ, kulħadd ħares fi triqtu. Imma l-Mulej xeħtu dnubietna kollha fuqu » (Versi 4-6)

Huwa kien "ibati għall-iniquità tal-poplu tiegħi ... għalkemm ma għamel l-ebda ħażin ... Il-Mulej ried ikissirh bil-marda. Meta tefa 'ħajtu bħala vittma tal-ħtija ... huwa jġorr id-dnubiet tagħha ... huwa ġarra d-dnubiet ta' ħafna ... u talab għall-ħażen » (Versi 8-12) Isaija jpinġi persuna li ma tbatix għad-dnubiet ta ’ħaddieħor, imma għad-dnubiet ta’ ħaddieħor.

Din il-persuna għandha tkun "imqatta 'l-bogħod mill-art ta' min jgħix" (Vers 8), imma dak mhuwiex it-tmiem tal-istorja. Għandha “tara d-dawl u jkollha abbundanza. U permezz tal-għarfien tiegħu hu, il-qaddej tiegħi, il-ġust, se joħloq ġustizzja għal ħafna ... hu se jkollu nisel u jgħix fit-tul » (Versi 11 u 10)

Dak li kiteb Isaija, Ġesù twettaq. Huwa ta ħajtu għan-nagħaġ tiegħu (Ġwanni 10:15). Bi mewtu huwa aċċetta dnubietna u sofra għat-trasgressjonijiet tagħna; huwa ġie kkastigat biex inkunu nistgħu nieħdu paċi ma ’Alla. Permezz tat-tbatija u l-mewt tiegħu, il-mard tar-ruħ tagħna fieqet; aħna ġustifikati - id-dnubiet tagħna jitneħħew. Dawn il-veritajiet huma mkabbra u approfonditi fit-Testment il-Ġdid.

Mewt fil-mistħija u l-għajb

"Raġel imdendel huwa misħud ma 'Alla," jgħid Dewteronomju 5:21,23. Minħabba dan il-vers, il-Lhud raw is-saħta ta 'Alla fuq kull tislib u, kif jikteb Isaija, rawh bħala "milqut minn Alla." Il-qassisin Lhud x'aktarx ħasbu li dan se jibża 'u jipparalizza lid-dixxipli ta' Ġesù. Fil-fatt, it-tislib qered it-tamiet tagħhom. Miċħuda, huma stqarrew: "Aħna ... ittamaw li jkun hu li jsarraf lil Iżrael" (Luqa 24,21) L-irxoxt imbagħad irrestawra t-tamiet tagħha, u l-miraklu Pentekostali mimliha b’kuraġġ ġdid biex tħabbar bħala salvatur li eroj li, skont it-twemmin popolari, kien antihero assolut: Messija msallab.

"L-Alla ta 'missirijietna," ħabbar Pietru quddiem il-Konċilju Għoli, "qajjem lil Ġesù li mdendel fuq l-injam u qatel" (Atti 5,30). Fil- “Holz” Peter jagħmel il-ħniena kollha tal-mewt fuq is-salib. Il-mistħija, qal, ma taqax fuq Ġesù - tinsab fuq dawk li msallab lilu. Alla bierekh għax ma jixraqlux is-saħta li sofra. Alla qaleb l-istigma.

Pawlu jitkellem dwar l-istess saħta fil-Galatin 3,13: «Imma Kristu ħelesna mill-saħta tal-liġi, billi saret saħta għalina; għax huwa miktub: "Imħassar lil kull min jiddendel fuq l-injam" ... »Ġesù sar is-saħta tagħna minflok tagħna, biex inkunu nistgħu nħelsu mill-saħta tal-liġi. Hu sar xi ħaġa li hu ma kienx, biex inkunu nistgħu nsiru xi ħaġa li m’aħniex. "Għax hu għamel lil dak li ma kien jaf l-ebda dnub fid-dnub għalina, sabiex inkunu nistgħu nsiru t-tjieba quddiem Alla" (2 Kor.
5,21).

Ġesù sar dnub għalina biex inkunu nistgħu niddikjarawh biss. Minħabba li ġarrab dak li ħaqqna, huwa ħelesna mill-saħta - mill-kastig - tal-liġi. "Il-kastig jaqa 'fuqu talli jkollu l-paċi." Minħabba li serva l-kastig, aħna nistgħu ngawdu l-paċi ma 'Alla.

Il-kelma mis-salib

Id-dixxipli qatt ma nsew il-mod għajb ta ’kif miet Ġesù. Kultant kienet anki l-attenzjoni tal-predikazzjoni tagħha: "... imma aħna nippridkaw lil Kristu msallab, dwejjaq għal-Lhud u bluha għall-Griegi" (1 Kor. 1,23). Pawlu saħansitra jsejjaħ l-evanġelju "il-kelma tas-salib" (Vers 18) Hu jgħid lill-Galatin li tilfu l-vista tal-istampa t-tajba ta 'Kristu: "Min saħħan inti, lil min Ġesù Kristu ġie miżbugħ quddiem l-għajnejn bħala l-imsallab?" (Gal. 3,1.) Dan kien il-qalba tal-messaġġ tal-evanġelju.

Għaliex is-salib "Evanġelju", aħbar tajba? Minħabba li konna mifdija fuq is-salib u dnubietna ngħataw il-kastig li jistħoqqilhom. Pawlu jiffoka fuq is-salib għaliex huwa ċ-ċavetta għas-salvazzjoni tagħna permezz ta ’Ġesù.

Aħna mhux se nkunu rxoxtati għall-glorja sakemm id-dejn midneb tagħna jkun tħallas, meta aħna ġew iġġustifikati fi Kristu bħala "quddiem Alla". Imbagħad biss nistgħu nidħlu fil-glorja ta ’Ġesù.

"Għalina" miet Ġesù, jgħid Pawlu (Rumani 5,6: 8-2; 5 Korintin 14:1; 5,10 Tess.); u "għal dnubietna" huwa miet (1 Kor. 15,3; Gal. 1,4). Hu "ġab id-dnub tagħna stess ... fuq ġismu lejn l-injam" (1. Petr. 2,24; 3,18). Pawlu jkompli jgħid li mietna ma ’Kristu (Rum. 6,3-8). Billi nemmnu fih aħna naqsmu fil-mewt tiegħu.

Jekk naċċettaw lil Ġesù Kristu bħala s-Salvatur tagħna, il-mewt tiegħu tgħodd bħala tagħna; dnubietna jgħoddu bħala tiegħu, u l-mewt tiegħu tħallas il-piena għal dawk id-dnubiet. Huwa bħallikieku konna mdendlin fuq is-salib, bħallikieku aħna nirċievu s-saħta li d-dnubiet tagħna ġabuna. Imma hu għamilha għalina, u minħabba li għamel dan, nistgħu nkunu ġustifikati, jiġifieri, meqjusa ġusti. Hu jieħu d-dnub tagħna u l-mewt tagħna; hu jagħtina l-ġustizzja u l-ħajja. Il-prinċep sar tifel tallab biex inkunu nistgħu nsiru prinċep.

Il-Bibbja tgħid li Ġesù l-fidwa (fis-sens il-qadim tal-fidwa: jeħilsu, nixtru bla ħlas) għalina, iżda l-fidwa ma tħallset lil ebda entità speċifika - hija frażi figurattiva li trid tagħmilha ċara li jiswa għalih prezz oerhört għoli biex jeħlisna . "Int għażiż mixtrija," Pawlu jiddeskrivi l-fidwa tagħna permezz ta 'Ġesù: din hija wkoll frażi figurattiva. Ġesù "xtara" magħna, iżda "ma ħallas" lil ħadd.

Xi wħud qalu li Ġesù miet biex jissodisfa d-drittijiet legali tal-missier - imma tista 'tgħid ukoll li kien il-missier innifsu li ħallas il-prezz billi bagħat u ta lil ibnu l-uniku għalih (Ġwanni 3,16:5,8; Rum.). Fi Kristu Alla nnifsu ħa l-kastig - sabiex ma jkollniex; «Għax bil-grazzja t’Alla hu għandu jduq il-mewt għal kulħadd» (Lhud 2,9).

Jaħarbu l-qilla ta ’Alla

Alla jħobb in-nies - imma hu jobgħod id-dnub għax id-dnub jagħmel ħsara lin-nies. Għalhekk se jkun hemm “Jum tal-Qilla” meta Alla jiġġudika d-dinja (Rum. 1,18; 2,5)

Kull min jirrifjuta l-verità jiġi kkastigat (2, 8). Kull min jirrifjuta l-verità tal-grazzja divina se jsir jaf l-iżvantaġġ ta ’Alla, ir-rabja tiegħu. Alla jrid li kulħadd jindem (2. Petr. 3,9), imma min ma jindemx se jħoss il-konsegwenzi tad-dnub tiegħu.

Id-dnubiet tagħna huma maħfura fil-mewt ta ’Ġesù, u bil-mewt tiegħu naħarbu l-qilla ta’ Alla, il-kastig għad-dnub. Madankollu, dan ma jfissirx li Ġesù ta ’mħabba rrabja lil Alla rrabjat jew, f’ċertu sens,“ xtara skiet ”. Ġesù huwa rrabjat bid-dnub l-istess kif hu l-missier. Ġesù mhux biss l-imħallef tad-dinja li jħobb il-midinbin tant li jħallas id-dnub għalihom, huwa wkoll l-imħallef dinji li jikkundanna (Mattew 25,31-46).

Meta Alla jaħferna, hu mhux biss jaħsel id-dnub u jippretendi li qatt ma jeżisti. Matul it-Testment il-Ġdid, hu jgħallimna li d-dnub jiġi megħlub permezz tal-mewt ta 'Ġesù. Id-dnub għandu konsegwenzi serji - konsegwenzi li nistgħu naraw fuq is-salib ta ’Kristu. Jiswa lil Ġesù uġiegħ u għajb u mewt. Huwa refaq il-kastig li kien ħaqna.

L-Evanġelju jiżvela li Alla jaġixxi b'mod ġust meta hu jaħferna (Rum. 1,17) Hu ma jinjorax id-dnubiet tagħna, imma jegħlebhom f’Ġesù Kristu. "Alla għamilha għall-fidi bħala l-ispiazzjoni fid-demm tiegħu biex tipprova t-tjieba tiegħu ..." (Rum. 3,25). Is-salib jiżvela li Alla hu ġust; juri li d-dnub huwa serju wisq biex jiġi injorat. Huwa xieraq li d-dnub jiġi kkastigat, u Ġesù volontarjament aċċetta l-kastig tagħna. Is-salib juri t-tjieba t’Alla kif ukoll l-imħabba t’Alla (Rum. 5,8)

Kif jgħid Isaija: Għandna l-paċi ma 'Alla għax Kristu ġie kkastigat. Darba konna 'l bogħod minn Alla, imma issa nersqu qrib lilu permezz ta' Kristu (Efes 2,13). Fi kliem ieħor, aħna rikonċiljati ma 'Alla permezz tas-salib (Vers 16) Hija twemmin bażika Nisranija li r-relazzjoni tagħna ma 'Alla tiddependi fuq il-mewt ta' Ġesù Kristu.

Il-Kristjaneżmu: dan mhux katalgu tar-regolamenti. Il-Kristjaneżmu huwa t-twemmin li Kristu għamel dak kollu li għandna bżonn nagħmlu ma 'Alla - u hu għamilha fuq is-salib. Konna "rikonċiljati ma 'Alla ... bil-mewt ta' ibnu meta konna għadna għedewwa" (Rum. 5,10) Permezz ta ’Kristu Alla rrikonċilja l-univers“ billi għamel paċi permezz ta ’demmu fuq is-salib” (Kol. 1,20) Jekk aħna rikonċiljati permezz tiegħu, id-dnubiet kollha jiġu skużati (Vers 22) - Rikonċiljazzjoni, maħfra u ġustizzja kollha jfissru ħaġa waħda u l-istess: paċi ma 'Alla.

Rebħa!

Pawlu juża stampa interessanti għas-salvazzjoni meta jikteb li Ġesù "neħħa l-poteri u s-setgħat tal-poteri tagħhom u werahom pubblikament u għamilhom trijonf fi Kristu [a. Ü .: permezz tas-salib] » (Kol. 2,15) Huwa juża l-immaġni ta 'parata militari: il-ġeneral rebbieħ juri lill-priġunieri ghadu f'purċissjoni trijonfali. Huma diżarmati, umiljati, impoġġija għall-wiri. Dak li jrid jgħid Pawlu hawn huwa li Ġesù għamel dan fuq is-salib.

Dak li kien jidher bħala mewt ta 'għajb kien fil-fatt trijonf kurrenti għall-pjan ta' Alla, għaliex kien biss permezz tas-salib li Ġesù rebaħ rebħa fuq forzi ostili, fuq Satana, id-dnub u l-mewt. It-talbiet tiegħek kontra tagħna ġew sodisfatti bis-sħiħ bil-mewt tal-vittma innoċenti. Ma jistgħux jitolbu iktar minn dak li diġà tħallas. Permezz tal-mewt tiegħu, qalulna, Ġesù ħa l-poter mingħand "li kellu poter fuq il-mewt, jiġifieri x-xitan" (Lhud 2,14). «... L-Iben ta 'Alla deher jeqred l-opri tax-xitan» (1 Ġwanni 3,8). Ir-rebħa ntrebħet fuq is-salib.

vittma

Il-mewt ta ’Ġesù hija deskritta wkoll bħala vittma. Il-kunċett ta 'sagrifiċċju joħroġ mit-tradizzjoni rikka ta' sagrifiċċju fit-Testment il-Qadim. Isaija jsejjaħ lill-kreatur tagħna "vittma tal-ħtija" (53,10). Ġwanni l-Battista jsejjaħlu "l-Ħaruf ta 'Alla li jġorr id-dnub tad-dinja" (Ġwanni 1,29). Pawlu jurih bħala vittma ta ’rikonċiljazzjoni, bħala vittma tad-dnub, bħala ħaruf tal-Għid, bħala offerta tal-inċens (Rum. 3,25; 8,3; 1 Kor. 5,7; Ef. 5,2) L-ittra lill-Lhud isejħilha offerta ta ’dnub (10,12). Ġwanni jsejjaħ sagrifiċċju għar-rikonċiljazzjoni "għal dnubietna" (1 Ġwanni 2,2; 4,10).

Hemm diversi ismijiet għal dak li għamel Ġesù fuq is-salib. L-awturi individwali tat-Testment il-Ġdid jużaw termini u stampi differenti għal dan. L-għażla eżatta tal-kliem, il-mekkaniżmu eżatt mhumiex determinanti. L-aħħar linja hija li aħna salvati mill-mewt ta ’Ġesù, li l-mewt tiegħu biss tiftaħ is-salvazzjoni lilna. "Il-feriti tiegħu fiequna." Huwa miet biex jeħlisna, biex jifdi dnubiena, isofri l-kastig tagħna, biex nixtru s-salvazzjoni tagħna. «Maħbubin, jekk Alla ħabbna hekk, għandna nħobbu wkoll lil xulxin» (1 Ġwanni 4,11).

Kisba tas-salvazzjoni: Seba 'termini ewlenin

Ir-rikkezza tal-ħidma ta ’Kristu hija espressa fit-Testment il-Ġdid permezz ta’ firxa sħiħa ta ’xbihat tal-lingwa. Nistgħu nsejħu dawn l-immaġini parabboli, xejriet, metafori. Kull żebgħa parti mill-istampa:

  • Ransom (kważi kongruwenti ma '"tifdija"): prezz imħallas biex tpoġġi lil xi ħadd b'xejn. L-enfasi hija fuq l-idea ta 'liberazzjoni, mhux fuq in-natura tal-prezz.
  • Fidwa: fis-sens oriġinali tal-kelma wkoll ibbażat fuq "ix-xiri barra", B. ix-xiri b'xejn ta 'skjavi.
  • Ġustifikazzjoni: permanenti ħieles mill-ħtija quddiem Alla, bħal wara li tittieħed il-ħabs fil-qorti.
  • salvataġġ (Salvazzjoni): L-idea bażika hija l-liberazzjoni jew is-salvazzjoni minn sitwazzjoni perikoluża. Hemm ukoll fejqan, fejqan, ritorn għall-integrità.
  • Rikonċiljazzjoni: stabbiliment mill-ġdid ta 'relazzjoni maqsuma. Alla jirrikonċilja ruħu miegħu. Huwa jaġixxi biex jirrestawra l-ħbiberija u aħna nieħdu l-inizjattiva tiegħu.
  • Tfulija: Aħna jsiru tfal legali ta 'Alla. Il-Fidi ġġib bidla fl-istat ċivili tagħna: minn barranin għal membri tal-familja.
  • Maħfra: jista 'jidher f'żewġ modi. Mil-lat legali, il-maħfra tfisser il-kanċellazzjoni ta 'dejn. Il-maħfra interpersonali tfisser il-maħfra ta 'korriment personali (skont Alister McGrath, Fehim ta' Ġesù, pp. 124-135).

minn Michael Morrison


pdfGħaliex Ġes Jesus kien imut?