Għaliex Ġes Jesus kien imut?

214 għaliex Ġesù kellu jmutIl-ministeru ta ’Ġesù kien tal-għaġeb. Għallem u fejjaq eluf. Ġibed udjenzi kbar u seta 'kellu impatt ferm usa'. Huwa seta 'fejjaq eluf oħra kieku mar għand il-Lhud u dawk li mhumiex Lhud li kienu jgħixu f'reġjuni oħra. Imma Ġesù ħalla x-xogħol tiegħu jasal fi tmiem ħesrem. Huwa seta 'jevita l-arrest, iżda għażel li jmut minflok ma ħa l-predikazzjoni tiegħu aktar fid-dinja. Filwaqt li t-tagħlim tiegħu kien importanti, huwa ġie mhux biss biex jgħallem iżda wkoll biex imut, u bil-mewt tiegħu għamel aktar milli għamel f’ħajtu. Il-mewt kienet l-iktar parti importanti tax-xogħol ta ’Ġesù. Meta naħsbu f’Ġesù, naħsbu fis-salib bħala simbolu tal-Kristjaneżmu, tal-ħobż u l-inbid tal-Ikla tal-Mulej. Il-Feddej tagħna huwa Redentur li miet.

Imwieled ghall-mewt

It-Testment il-Qadim jgħidilna li Alla deher fil-forma umana diversi drabi. Kieku Ġesù ried biss ifejjaq u jgħallem, seta 'sempliċement "deher". Imma għamel aktar: sar bniedem. Għaliex? Sabiex ikun jista 'jmut. Biex nifhmu lil Ġesù, għandna nifhmu l-mewt tiegħu. Il-mewt tiegħu hija parti ċentrali tal-messaġġ tas-salvazzjoni u xi ħaġa li taffettwa lill-Insara kollha direttament.

Ġesù qal li "l-Iben tal-Bniedem ma ġiex biex jiġi moqdi, imma li għandu jaqdi u jagħti ħajtu għall-fidwa [Bibbja numeruża u Bibbja Elberfeld: bħala fidwa] għal ħafna" Matt. 20,28). Ġie biex jissagrifika ħajtu, biex imut; il-mewt tiegħu suppost "tixtri" is-salvazzjoni għal ħaddieħor. Din kienet ir-raġuni ewlenija li ġie fuq l-art. Demmu ġie mxerred għal ħaddieħor.

Ġesù ħabbar it-tbatija u l-mewt tiegħu lid-dixxipli, imma milli jidher ma emmnux. «Minn dak iż-żmien Ġesù beda juri lid-dixxipli tiegħu kif kellu jmur Ġerusalemm u jsofri ħafna mill-anzjani u l-qassisin il-kbar u l-iskribi u jinqatel u jqum fit-tielet jum. U Pietru ħah fil-ġenb u ħares lejh u qal, Alla jżommok, Mulej! Tħallix hekk jiġrilek! " (Matt. 16,21: 22.)

Ġesù kien jaf li kien se jmut għax kien miktub hekk. "... U allura kif hemm miktub dwar l-Iben tal-Bniedem li għandu jbati ħafna u jiġi disprezz?" (Mark. 9,12; 9,31; 10,33-34.) «U beda minn Mosè u l-profeti kollha u spjegalhom dak li ntqal dwaru fl-iskritturi kollha ... Huwa miktub li Kristu se jsofri u jqum mill-imwiet fit-tielet jum » (Luk. 24,27 u 46).

Kollox ġara skont il-pjan ta 'Alla: Erodi u Pilatu għamlu biss dak li l-id u l-parir ta' Alla "qabel kienu ddeterminaw li għandu jiġri" (Atti 4,28). Fil-ġnien tal-Ġetsemani huwa talab fit-talb jekk jistax ikun hemm mod ieħor; ma kienx hemm (Luqa 22,42) Il-mewt tiegħu kienet meħtieġa għas-salvazzjoni tagħna.

Il-qaddej li jbati

Fejn inkiteb? L-iktar profezija ċara nsibuha f’Isaija 53. Ġesù nnifsu kkwota Isaija 53,12: "Għax ngħidlek: Dak li hemm miktub dwari għandu jitlesta:" Kien magħdud fost il-ħażin. Għax dak miktub minni se jitlesta » (Luqa 22,37) Ġesù, bla dnub, għandu jingħadd fost il-midinbin.

X'iktar hemm miktub f'Isaija 53? «Tabilħaqq, hu ġarrab il-mard tagħna u kkaġuna l-uġigħ tagħna fuqu nnifsu. Imma aħna qisnih bħala dak li kien itturmentat u msawwat u ttorturat minn Alla. Imma hu midruba għall-ħażen tagħna [apostasija, apostasija], u milqut għad-dnub tagħna. Il-piena qiegħda fuqu biex ikollna l-paċi, u permezz tal-feriti tiegħu aħna nfejqu. Aħna kollha mxejna bħal nagħaġ, kull wieħed iħares lejn triqna. Imma l-Mulej tefa 'fuqu d-dnub tagħna lkoll » (Versi 4-6)

Huwa kien "imdejjaq għall-ħażen tal-poplu tiegħi ... għalkemm m'għamel l-ebda ħażin ... Allura l-Mulej ried isawtu bil-mard. Jekk ta ħajtu bħala offerta għall-ħtija ... iġorr [hu] dnubiethom ... huwa [ġarrab id-dnub tal-ħafna ... u talab għall-ħżiena » (Versi 8-12) Isaija juri persuna li tbati mhux għall-ġid tiegħu imma għad-dnubiet ta ’ħaddieħor.

Din il-persuna għandha "titqatta 'mill-art tal-ħajjin" (Vers 8), imma dak mhuwiex it-tmiem tal-istorja. Għandu “jara d-dawl u jkollu abbundanza. U bl-għarfien tiegħu hu, il-qaddej tiegħi, il-ġust, jagħmel ġustizzja ma 'ħafna ... ikollu wlied u jgħix fit-tul » (Versi 11 u 10).

Dak li kiteb Isaija twettaq minn Ġesù. Huwa ta ħajtu għan-nagħaġ tiegħu (Ġwanni 10:15). Fil-mewt tiegħu ħa dnubietna u sofra għat-trasgressjonijiet tagħna; kien ikkastigat sabiex ikollna l-paċi ma ’Alla. Permezz tat-tbatija u l-mewt tiegħu l-mard ta 'ruħna jitfejjaq; aħna ġġustifikati - dnubietna jitneħħew. Dawn il-veritajiet huma estiżi u approfonditi fit-Testment il-Ġdid.

Mewt tal-mistħija u tal-mistħija

"Raġel imdendel huwa misħut minn Alla," jgħid Dewteronomju 5:21,23. Minħabba dan il-vers, il-Lhud raw is-saħta ta ’Alla fuq kull persuna msallba u, kif jikteb Isaija, qiesuha bħala“ milquta minn Alla ”. Il-qassisin Lhud probabbilment ħasbu li dan kien se jbeżża ’u jwaqqaf lid-dixxipli ta’ Ġesù. Tassew, it-tislib qered it-tamiet tagħhom. Miċħuda, huma stqarrew: "Aħna ... ttamajna li kien hu li jifdi lil Iżrael" (Luqa 24,21) L-irxoxt imbagħad irrestawra t-tamiet tagħha, u l-miraklu ta ’Pentekoste mimliha b’kuraġġ imġedded biex jipproklama eroj bħala s-salvatur tagħha, li, skont it-twemmin popolari, kien anti-eroj assolut: Messija msallab.

"L-Alla ta 'missirijietna," ħabbar Pietru quddiem il-kunsill, "qajjem lil Ġesù, li inti dendiltu mal-injam u qtiltu" (Atti 5,30). F '«Injam» Peter jevoka l-mistħija kollha tal-mewt fuq is-salib. Il-mistħija, jgħid, mhix fuq Ġesù - hija fuq dawk li ssallbuh. Alla bierek għax ma ħaqqux is-saħta li sofra. Alla qaleb l-istigma.

Pawlu jindirizza l-istess saħta fil-Galatin 3,13: “Imma Kristu fdiena mis-saħta tal-liġi, minn meta saret saħta għalina; għax hemm miktub: 'Misħut kull min jiddendel mal-injam' ... »Ġesù sar saħta minflokna, sabiex inkunu nistgħu neħilsu mis-saħta tal-liġi. Hu sar xi ħaġa li ma kienx hekk li aħna nistgħu nsiru xi ħaġa li m’aħniex. "Għax hu għamel lil min ma kien jaf l-ebda dnub biex ikun dnub għalina, sabiex aħna nsiru fih il-ġustizzja li hija valida quddiem Alla" (It-2 Kor.
5,21).

Ġesù sar dnub għalina sabiex permezz tiegħu nistgħu nkunu ddikjarati ġusti. Minħabba li sofra dak li ħaqqna, hu ħelisna mis-saħta - mill-kastig - tal-liġi. "Il-piena tistrieħ fuqu sabiex ikollna l-paċi." Minħabba li huwa skonta s-sentenza tiegħu, nistgħu ngawdu l-paċi ma 'Alla.

Il-kelma mis-salib

Id-dixxipli qatt ma nsew il-mod tal-mistħija li miet Ġesù. Kultant kien saħansitra fiċ-ċentru tal-proklamazzjoni tagħhom: "... imma aħna nippriedkaw lil Kristu msallab, offiża għal-Lhud u folly għall-Griegi" (1 Kor. 1,23). Pawlu saħansitra jsejjaħ il-Vanġelu "il-kelma tas-salib" (Vers 18) Huwa jgħid lill-Galatin li huma tilfu l-vista tax-xbieha t-tajba ta ’Kristu:" Min farrmek meta Ġesù Kristu ġie miżbugħ quddiem għajnejhom bħala l-imsallab? " (Gal. 3,1.) F’dan hu ra l-messaġġ ewlieni tal-evanġelju.

Għaliex is-salib "evanġelju" huwa aħbar tajba? Minħabba li ġejna mifdija fuq is-salib u hemmhekk id-dnubiet tagħna rċevew il-piena li ħaqqhom. Pawlu jpoġġi s-salib fiċ-ċentru għax huwa ċ-ċavetta biex niksbu s-salvazzjoni permezz ta ’Ġesù.

Aħna mhux se nqumu għall-glorja sakemm id-dnubiet ħatja tagħna jkunu ġew mifdija, meta sirna eżatt “quddiem Alla” fi Kristu. Hekk biss nistgħu nidħlu fil-glorja ta ’Ġesù.

"Għalina" Ġesù miet, jgħid Pawlu (Rum. 5,6: 8-2; 5 Korintin 14:1; 5,10 Tess.); u "għal dnubietna" miet (1 Kor 15,3; Gal 1,4). Huwa "ġabar id-dnub tagħna hu stess ... f'ġismu fuq l-injam" (1. Petr. 2,24; 3,18). Paul ikompli jgħid li aħna mietu ma 'Kristu (Rum. 6,3-8). Billi nemmnu fih nieħdu sehem fil-mewt tiegħu.

Jekk naċċettaw lil Ġesù Kristu bħala s-Salvatur tagħna, il-mewt tiegħu tgħodd bħala tagħna; dnubietna jgħoddu bħala tiegħu, u l-mewt tiegħu tħallas il-piena għal dawk id-dnubiet. Huwa bħal mdendlin fuq is-salib, bħallikieku nirċievu s-saħta li ġabulna dnubietna. Imma hu għamilna għalina, u minħabba li għamilha, nistgħu nkunu ġġustifikati, jiġifieri, magħduda bħala ġusti. Huwa jieħu d-dnub u l-mewt tagħna; hu jagħtina l-ġustizzja u l-ħajja. Il-prinċep sar tifel tallaba sabiex aħna s-subien tallaba nsiru prinċpijiet.

Veru, il-Bibbja tgħid li Ġesù kien fidwa (fis-sens il-qadim tal-fidwa: ħelsien, jixtri b'xejn) ħallas għalina, iżda l-fidwa ma tħallset lil ebda awtorità speċifika - hija frażi figurattiva li tfittex li tagħmilha ċara li swietlu prezz oerhört għoli biex jeħlisna . "Int xtrajt għand għeżież" Pawlu parafrażi l-fidwa tagħna permezz ta 'Ġesù: din hija wkoll espressjoni figurattiva. Ġesù "xtara" lilna imma "ma ħallas" lil ħadd.

Xi wħud qalu li Ġesù miet biex jissodisfa t-talbiet legali tal-missier - imma wieħed jista 'jgħid ukoll li kien il-Missier innifsu li ħallas il-prezz billi bagħat u ta lil ibnu biss għalih. (Ġw. 3,16; Rum. 5,8). Fi Kristu, Alla nnifsu ħa l-kastig - sabiex ma jkollniex għalfejn; "Għax bil-grazzja ta 'Alla għandu jduq il-mewt għal kulħadd" (Lhud 2,9).

Biex taħrab mill-rabja ta 'Alla

Alla jħobb in-nies - imma jobgħod id-dnub għax id-dnub jagħmel ħsara lin-nies. Għalhekk se jkun hemm "jum ta 'rabja" meta Alla jiġġudika d-dinja (Rum. 1,18; 2,5).

Min jirrifjuta l-verità jiġi kkastigat (2, 8). Kull min jirrifjuta l-verità tal-grazzja divina jitgħallem in-naħa l-oħra ta ’Alla, ir-rabja tiegħu. Alla jrid li kulħadd jindem (2. Petr. 3,9), imma dawk li ma jindmux se jħossu l-konsegwenzi tad-dnub tagħhom.

Fil-mewt ta ’Ġesù aħna maħfurna dnubietna, u permezz tal-mewt tiegħu naħarbu mill-korla ta’ Alla, il-piena għad-dnub. Dan ma jfissirx, madankollu, li Ġesù li jħobb ikkalma lil Alla rrabjat jew, sa ċertu punt, "xtarah". Ġesù huwa rrabjat bid-dnub bħalma hu l-Missier. Ġesù mhux biss l-imħallef tad-dinja li tant iħobb lill-midinbin li jħallas il-piena tad-dnub għalihom, huwa wkoll l-imħallef tad-dinja li jikkundanna (Mattew 25,31-46).

Meta Alla jaħfrilna, Hu mhux biss jaħsel id-dnub u jippretendi li qatt ma eżista. Matul it-Testment il-Ġdid, huwa jgħallem li d-dnub hu megħlub permezz tal-mewt ta ’Ġesù. Id-dnub għandu konsegwenzi serji - konsegwenzi li nistgħu naraw fuq is-salib ta ’Kristu. Kien jiswa lil Ġesù uġigħ u mistħija u mewt. Huwa ġarrab il-piena li ħaqqna.

L-evanġelju juri li Alla jaġixxi b’mod ġust meta jaħfrilna (Rum. 1,17) Hu ma jinjorax id-dnubiet tagħna, imma jirbaħhom f’Ġesù Kristu. "Alla waqqafha għall-fidi bħala tpattija fid-demm tiegħu biex jipprova t-tjieba tiegħu ..." (Rumani 3,25). Is-salib juri li Alla hu ġust; juri li d-dnub huwa serju wisq biex jiġi injorat. Huwa xieraq li d-dnub għandu jiġi kkastigat, u Ġesù volontarjament ħa l-kastig tagħna fuqu nnifsu. Minbarra l-ġustizzja ta ’Alla, is-salib juri wkoll l-imħabba ta’ Alla (Rum. 5,8)

Kif jgħid Isaija, aħna ninsabu fil-paċi ma ’Alla għax Kristu ġie kkastigat. Darba konna 'l bogħod minn Alla, imma issa ġejna qrib tiegħu permezz ta' Kristu (Efes 2,13). Fi kliem ieħor, aħna rikonċiljati ma ’Alla permezz tas-salib (Vers 16) Huwa twemmin nisrani bażiku li r-relazzjoni tagħna ma 'Alla tiddependi fuq il-mewt ta' Ġesù Kristu.

Kristjaneżmu: dan mhux katalgu ta 'regoli. Il-Kristjaneżmu huwa twemmin li Kristu għamel dak kollu li għandna bżonn biex inkunu tajbin ma ’Alla - u Hu għamilha fuq is-salib. Aħna "ġejna rikonċiljati ma 'Alla ... permezz tal-mewt ta' ibnu waqt li konna għadna għedewwa" (Rum. 5,10) Permezz ta 'Kristu Alla rrikonċilja l-univers "billi għamel il-paċi permezz ta' demmu fuq is-salib" (Kol. 1,20) Meta nkunu rikonċiljati permezz tiegħu, aħna maħfura minn kull dnub (Vers 22) - Ir-rikonċiljazzjoni, il-maħfra u l-ġustizzja kollha jfissru l-istess ħaġa: il-paċi ma 'Alla.

Rebħa!

Pawlu juża stampa interessanti għas-salvazzjoni meta jikteb li Ġesù “neħħa l-poteri u l-awtoritajiet mill-qawwa tagħhom u poġġiehom fuq wiri pubbliku u għamilhom trijonf fi Kristu [a. Trans.: Permezz tas-salib] » (Kol. 2,15) Huwa juża l-immaġni ta 'parata militari: il-ġeneral rebbieħ imexxi priġunieri ghadu f'purċissjoni trijonfali. Int diżarmat, umiljat, fuq il-wiri. Dak li qed jgħid Pawlu hawn huwa li Ġesù għamel dan fuq is-salib.

Dik li kienet qisha mewt tal-mistħija kienet fil-verità trijonf ewlieni għall-pjan ta ’Alla, għax kien permezz tas-salib li Ġesù kiseb ir-rebħa fuq il-poteri ostili, fuq Satana, id-dnub u l-mewt. It-talbiet tiegħek fuqna ġew sodisfatti bis-sħiħ bil-mewt tal-vittma innoċenti. Ma jistgħux jitolbu aktar minn dak li diġà tħallas. Permezz tal-mewt tiegħu, qalulna, Ġesù ħa l-poter mingħandu "li kellu l-poter fuq il-mewt, jiġifieri x-xitan" (Lhud 2,14). «... L-Iben ta 'Alla deher jeqred l-opri tax-xitan» (1 Ġwanni 3,8). Ir-rebħa ntrebħet fuq is-salib.

Vittma

Il-mewt ta ’Ġesù hija deskritta wkoll bħala sagrifiċċju. L-idea tas-sagrifiċċju toħroġ mit-tradizzjoni rikka tas-sagrifiċċju tat-Testment il-Qadim. Isaija jsejjaħ lill-Ħallieq tagħna bħala "offerta għall-ħtija" (53,10). Ġwanni l-Battista jsejjaħlu "l-Ħaruf ta 'Alla li jġorr id-dnub tad-dinja" (Ġwanni 1,29). Pawlu jurih bħala sagrifiċċju ta ’tpattija, offerta għad-dnub, ħaruf tal-Għid, offerta tal-inċens (Rum. 3,25; 8,3; 1 Kor. 5,7; Ef. 5,2). L-ittra lill-Lhud issejjaħlu l-offerta għad-dnub (10,12). John isejjaħlu sagrifiċċju ta 'tpattija "għal dnubietna" (1 Ġwanni 2,2; 4,10).

Hemm diversi ismijiet għal dak li għamel Ġesù fuq is-salib. L-awturi individwali tat-Testment il-Ġdid jużaw termini u stampi differenti għal dan. L-għażla eżatta tal-kliem u l-mekkaniżmu eżatt mhumiex deċiżivi. Il-fattur deċiżiv huwa li aħna salvati permezz tal-mewt ta ’Ġesù, li l-mewt tiegħu biss tiftaħna s-salvazzjoni. "Aħna mfejqin mill-feriti tiegħu." Huwa miet biex jeħlisna, biex jifdi dnubietna, biex jiffaċċja l-kastig tagħna, biex jixtri s-salvazzjoni tagħna. "Maħbub, jekk Alla ħabbna hekk, għandna nħobbu lil xulxin ukoll" (1 Ġwanni 4,11).

Kisba ta 'Salvazzjoni: Seba' Termini Ewlenin

Ir-rikkezza tax-xogħol ta ’Kristu hija espressa fit-Testment il-Ġdid permezz ta’ firxa ta ’xbihat tal-lingwa. Nistgħu nsejħu dawn l-istampi xebh, mudelli, metafori. Kull waħda żebgħa parti mill-istampa:

  • fidwa (li jfisser kważi l-istess bħal "fidwa"): prezz li jitħallas biex xi ħadd jiġi liberu. L-enfasi hija fuq l-idea tal-ħelsien, mhux in-natura tal-prezz.
  • Fidwa: fis-sens oriġinali tal-kelma bbażata wkoll fuq "fidwa", eż. B. ix-xiri ta 'fidwa mingħand l-iskjavi.
  • Ġustifikazzjoni: li tkun ħieles mill-ħtija quddiem Alla, bħal wara liberazzjoni fil-qorti.
  • salvataġġ (Salvazzjoni): L-idea bażika hija l-ħelsien jew is-salvazzjoni minn sitwazzjoni perikoluża. Fih ukoll fejqan, fejqan, ritorn għall-kompletezza.
  • Rikonċiljazzjoni: Stabbiliment mill-ġdid ta 'relazzjoni disturbata. Alla jirrikonċiljana miegħu nnifsu. Huwa qed jaġixxi biex jerġa 'jibda l-ħbiberija, u aħna nieħdu l-inizjattiva tiegħu.
  • Tfulija: Insiru tfal leġittimi ta 'Alla. Il-fidi tikkawża bidla fl-istat ċivili tagħna: minn barranin għal membri tal-familja.
  • Maħfra: tista 'tidher b'żewġ modi. F'termini purament legali, il-maħfra tfisser il-kanċellazzjoni ta 'dejn. Maħfra interpersonali tfisser li taħfer korriment personali (ibbażat fuq Alister McGrath, Understanding Jesus, pp. 124-135).

minn Michael Morrison


pdfGħaliex Ġes Jesus kien imut?